Blog de los Javerianos en España

ORACIÓN MISIONERA, 22 DE ENERO

2012-01-16T09:41:00.001+01:00

Día de la Infancia Misionera: "Con los niños de América... hablamos de Jesús."

- Oración inicial (de la Infancia Misionera):

Padre Dios: te doy gracias
porque has creado un mundo muy bonito.
Hoy llevo en el corazón de un modo especial
al continente americano,
tan lleno de belleza y esperanza.
Con mis amigos de América te pido
que nos enseñes a compartir
las ilusiones y los problemas,
y a estar siempre abiertos los unos a los otros,
para formar entre todos una gran familia.
Como Santa Teresita, Patrona de las Misiones,
queremos "amar a Jesús y hacerlo amar",
hablando de Él con alegría
a otros niños que no lo conocen. Amén.

- Acción de gracias por la semana transcurrida.

- Evangelio del domingo (Marcos 1,14-20):

Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creed en el Evangelio.”
Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago. Jesús les dijo:
- Venid conmigo y os haré pescadores de hombres.
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Un poco más adelante vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con Él.

- Comentario misionero:

La voz de Juan calla, y cuando parece que lo más lógico es huir, o al menos callarse para salvar la piel, Jesús inicia su ministerio como misionero con la proclamación del Evangelio.

Porque Jesús tiene una misión llama a los suyos y crea una comunidad. Es decir, la misión precede a la Iglesia. Normalmente decimos que la Iglesia tiene una misión, pero bíblicamente es más correcto decir que la misión tiene una Iglesia.

La misión requiere personas entregadas plenamente, con las manos plenamente metidas en esa "pasta" y no en mil tareas. La misión pide exclusividad y compromisos definitivos. La tarea que los discípulos realizaban antes no era mala, pero Jesús los quiere con plena disponibilidad para la suya.

Las Constituciones de los misioneros javerianos dicen del momento de la partida: "La partida, vivida como acontecimiento pascual de una vida que se abandona y de una nueva vida que se empieza, se convierte por sí misma en parte del misterio de salvación para el mundo".

- Momento de silencio.

- Reflexiones y oraciones compartidas.

- Oración final:

(Oración por las vocaciones misioneras de San Guido Mª Conforti)

Oh, Jesús, que has muerto por la salvación de todos
y has fundado la Iglesia para continuar sobre la tierra tu misión,
multiplica, te rogamos, el número de los misioneros.
Redobla su celo, santifica sus fatigas,
para que aquellos que se encuentran privados
de la inestimable gracia de la fe en Ti
pronto te conozcan y te amen aquí en la tierra,
para después gozar de Ti en el cielo. Amén.

ORACIÓN MISIONERA, NAVIDAD

2011-12-20T11:11:00.000+01:00

Oración inicial.

De luz nueva se viste la tierra,
porque el Sol que del cielo ha venido
en el seno feliz de la Virgen
de su carne se ha revestido.

El amor hizo nuevas cosas,
el Espíritu ha descendido
y la sombra del que es poderoso
en la Virgen su luz ha encendido.
Ya la tierra reclama su fruto
y de bodas se anuncia alegría,
el Señor que en los cielos moraba
se hizo carne en la Virgen María.

Gloria a Dios, el Señor poderoso,
a su Hijo y Espíritu Santo,
que en su gracia y su amor nos bendijo
y a su reino nos ha destinado. Amén.

Acción de gracias por el adviento vivido.

Expresiones espontáneas con una pregunta de fondo: ¿nos hemos preparado bien?

Evangelio de Navidad, celebración de media noche (Lc , 1-14)

En aquel tiempo, salió un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Éste fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, en Judea, para inscribirse con su esposa María, que estaba encinta. Y mientras estaba allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada.

En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: "No temáis, os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre." De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: "Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor."

Comentario misionero.

- Toda la lista inicial de poderosos sirve para enmarcar el tiempo histórico (Jesús entra plenamente en la historia), pero ninguno de ellos tiene protagonismo en el nacimiento de Jesús, aunque sus decisiones (el censo) influyen en las vicisitudes que José y María pasan por su causa.

- El censo en la Biblia era una ofensa a Dios, porque era una forma de evaluar las fuerzas humanas y olvidarse de Él. Dios transgrede ese censo con el nacimiento de su hijo ¿Cuenta o no cuenta en el nuevo censo? A nivel humano no es una fuerza válida todavía, y sin embargo es la fuerza de Dios con nosotros.

- Dios sorprendente, que excede sus mismas promesas y se hace uno de nosotros, tan cercano y tan frágil que nos cuesta reconocerlo.

- Mensaje de paz universal de los ángeles. Dios hace todas las cosas nuevas y desea que los pueblos vivan esa armonía de la creación soñada por Dios. El mejor paso ya lo tenemos: Dios encarnado.

Silencio meditativo.

Oraciones espontáneas.

Gesto navideño.

Ante nosotros podemos tener las figuras navideñas del belén, sin orden ni colocación. Cada cual puede elegir una y formar así entre nosotros el belén.

Oración final

Gracias, Señor, porque te haces uno de nosotros
y vienes a nuestro encuentro de forma humilde.
Hemos esperado tu venida, nos hemos preparado,
pero tu llegada nos sorprende siempre:
nos cuesta reconocerte en un bebé, frágil y tierno.

Gracias porque tu presencia
nos manifiesta al Dios de la alianza y de la vida
que nunca olvida sus promesas.

Y gracias por este año 2011 que termina,
con sus luces y sombras, con sus luchas y sueños,
pero que a pesar de todo sigue sabiendo a ti
porque no nos faltan signos de tu cercanía,
porque nos acompañas y no nos dejarás.

Danos tu felicidad y paz, Señor,
y acuérdate de quienes más sufren
y de quienes aún no te conocen. Amén.

ORACIÓN MISIONERA, 18 DE DICIEMBRE

2011-12-12T22:46:00.001+01:00

1- Tiempo de silencio …

Nos ponemos en actitud orante en presencia del Padre de todos los dones y le pedimos que derrame
abundantemente su Espíritu sobre nosotras/os.

… y tiempo para dar gracias

Expresamos líbremente las razones por las cuales queremos dar gracias a Dios.

2- Oración inicial

Shadai, Dios de la montaña,
que haces de nuestra frágil vida la roca de tu morada,
conduce nuestra mente a golpear la roca del desierto,
para que brote el agua para nuestra sed.

La pobreza de nuestro sentir
nos cubra como un manto en la oscuridad de la noche
y abra el corazón, para acoger el eco del Silencio
y así el alba,
envolviéndonos en la nueva luz matutina,
nos lleve con las cenizas consumadas por el fuego
de los pastores del Absoluto,
que han vigilado por nosotros junto al Divino Maestro,
al sabor de la santa memoria.

3- El Texto de hoy ( Lc. 1, 26-38)

26 Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.
28El ángel, entrando a su presencia, dijo:
- Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo; bendita tú entre las mujeres.
29Ella se turbó ante estas palabras, y se preguntaba qué saludo era aquél.
30El ángel le dijo:
- No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. 31Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. 32Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David su padre, 33reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
34Y María dijo al ángel:
- ¿Cómo será eso, pues no conozco varón?
35El ángel le contestó:
- El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.
36Ahí tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, 37porque para Dios nada hay imposible.
38María contestó:
- Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra.
Y el ángel se retiró.

4. Comentario misionero.

- Aunque preparemos la llegada del Señor, cuando venga nos va a sorprender porque su presencia es siempre renovadora y siempre desbordante. Algo de esto nos pasa en misión cuando llegamos ante pueblos que aún no conocen el evangelio: da la impresión que están en el umbral, que Dios se ha valido de una pedagogía de siglos para que puedan comprender los valores de su Reinado… pero cuando escuchan por primera vez la Palabra de Dios quedan deslumbrados: es mucho mayor de lo que esperaban.

- Y sin embargo, al mismo tiempo Dios nos pide permiso para que colaboremos con Él, como en el caso de María: el Omnipotente esperando el sí de una adolescente…

- El sí de María abre posibilidades insospechadas para toda la humanidad, empezando por el pueblo al que ella pertenece. De igual modo, la misión lejos y la misión aquí se alimentan mutuamente y repercuten una en la otra. Siendo misioneros aquí podremos serlo en otros lugares, y viceversa, ser misioneros aquí no excluye una mirada más amplia a necesidades de anuncio más acuciantes en nuestro mundo.

5- Amplio momento de silencio.

6 - Compartimos nuestras expresiones.

7 - Oración final

Señor, nos haces una propuesta que nos descoloca,
y a la vez ensancha nuestros horizontes y planes:
ser tus hijos, por medio de tu Hijo Jesucristo.

En Él nos has mostrado un modo de vivir, de amar y esperar.
Creer en él nos da la vida, porque él es la Vida.

Cuando estamos recorriendo los últimos pasos
de este camino de Adviento,
ayúdanos a no mirar para otro lado.
Agudiza nuestra fe para que te podamos reconocer entre nosotros.
Abre nuestra caridad a las necesidades
de la vida de nuestros hermanos.
Desactiva nuestra indiferencia y pasividad.
Remueve nuestra esperanza.
Porque ahora y aquí, también es posible la esperanza.

Como la Virgen María, diremos sí a tu propuesta.
Nos pondremos en tus manos de forma confiada.
Sabemos que porque nos amas nos has llamado a seguir a tu Hijo.

Señor, que tu presencia haga más viva, fraterna y alegre la espera.
Que la esperanza que brota de la fe
nos disponga a acogerte cuando vengas.

(Dabar)

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA, MOISÉS (1)

2011-12-11T13:42:00.000+01:00

TEXTO BÍBLICO (Éxodo 1,8-2,10)

8 Asumió el poder en Egipto un nuevo rey, que no había conocido a José. 9 Él dijo a su pueblo: “El pueblo de los israelitas es más numeroso y fuerte que nosotros. 10 Es preciso tomar precauciones contra él, para impedir que siga multiplicándose. De lo contrario, en caso de guerra se pondrá de parte de nuestros enemigos, combatirá contra nosotros y se irá del país”. 11 Entonces los egipcios pusieron a Israel a las órdenes de capataces, para que lo oprimieran con trabajos forzados. Así Israel construyó para el Faraón las ciudades de almacenamiento de Pitóm y Ramsés. 12 Pero a medida que aumentaba la opresión, más se multiplicaba y más se expandía. Esto hizo que la presencia de los israelitas se convirtiera en un motivo de inquietud.

Por eso, los egipcios redujeron a los israelitas a la condición de esclavos, 14 y les hicieron insoportable la vida, forzándolos a realizar trabajos extenuantes: la preparación de la arcilla, la fabricación de ladrillos y toda clase de tareas agrícolas.

15 Además, el rey de Egipto se dirigió a las parteras de las mujeres hebreas –una de ellas se llamaba Sifrá y la otra Puá– 16 y les ordenó: “Cuando asistan durante el parto a las mujeres hebreas, observen bien el sexo del recién nacido: si es un varón, mátenlo, y si es una niña, déjenla vivir”. 17 Pero las parteras tuvieron temor de Dios, y en lugar de acatar la orden que les había dado el rey de Egipto, dejaban con vida a los varones. 18 El rey las mandó llamar y les preguntó: “¿Por qué han obrado así y han dejado con vida a los varones?”. 19 Ellas le respondieron: “Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias: tienen mucha vitalidad, y antes que llegue la partera, ya han dado a luz”. 20 Por eso Dios fue bondadoso con las parteras. El pueblo creció cada vez más y se hizo muy poderoso, 21 y como ellas habían obrado con temor de Dios, él les concedió una familia numerosa. 22 Entonces el Faraón dio esta orden a su pueblo: “Arrojen al Nilo a todos los varones recién nacidos, pero dejen con vida a las niñas”.

2 1 Un hombre de la familia de Leví se casó con la hija de un levita. 2 La mujer concibió y dio a luz un hijo; y viendo que era muy hermoso, lo mantuvo escondido durante tres meses. 3 Cuando ya no pudo ocultarlo más tiempo, tomó una cesta de papiro y la impermeabilizó con betún y pez. Después puso en ella al niño y la dejó entre los juncos, a orillas del Nilo. 4 Pero la hermana del niño se quedó a una cierta distancia, para ver qué le sucedería.

5 La hija del Faraón bajó al Nilo para bañarse, mientras sus doncellas se paseaban por la ribera. Al ver la cesta en medio de los juncos, mandó a su esclava que fuera a recogerla. 6 La abrió, y vio al niño que estaba llorando; y llena de compasión, exclamó: “Seguramente es un niño de los hebreos”.

7 Entonces la hermana del niño dijo a la hija del Faraón: “¿Quieres que vaya a buscarte entre las hebreas una nodriza para que te lo críe?”. 8 “Sí”, le respondió la hija del Faraón. La jovencita fue a llamar a la madre del niño, 9 y la hija del Faraón le dijo: “Llévate a este niño y críamelo; yo te lo voy a retribuir”. La mujer lo tomó consigo y lo crió; 10 y cuando el niño creció, lo entregó a la hija del Faraón, que lo trató como a un hijo y le puso el nombre de Moisés, diciendo: “Sí, yo lo saqué de las aguas”.

COMENTARIO BÍBLICO

El nuevo faraón que no sabía nada de José podría ser Seti I, que fue quien trasladó el trono real desde Tebas, en el Alto Egipto, al delta del Nilo, y eso hizo necesario un amplio programa de construcciones. Las excavaciones realizadas en la antigua Pitom indican la probabilidad de que esa construcción fuese realizada en trabajos forzados.

El relato de las comadronas sirve para poner de relieve el cuidado providencial de Dios sobre su pueblo, un tema que llena todo el libro del Éxodo. Los nombres de las comadronas son semitas, luego no eran egipcias.

Al texto bíblico aquí escrito se le han ido añadiendo otras tradiciones posteriores según las cuales la hija del faraón tuvo que sacar personalmente a Moisés del río ya que las criadas se negaron a desobedecer el edicto del monarca.

El versículo 2,10 presenta la etimología popular del nombre “Moisés”, que significaría “sacar”. Sin embargo los autores modernos están convencidos de que el nombre “Moisés” es de origen egipcio y solo conserva una parte de su totalidad porque la tradición judía le habría quitado lo más específicamente egipcio. El término egipcio “Mose” significa “ha nacido”.

El Antiguo Testamento no habla de la educación de Moisés, pero se puede suponer que en aquella época los jóvenes cortesanos aprendían la escritura jeroglífica, la hierática y la cuneiforme de las naciones vecinas (hititas, asiro-babilonios…).

COMENTARIO MISIONERO

Este texto tiene gran actualidad por una doble esclavitud en la que nos movemos: la esclavitud a la que nos reducen los poderosos y nuestro estilo de vida, y por otra las esclavitudes que siguen existiendo en nuestro mundo. Vamos por partes.

Falta de democracia: el que manda juega con la vida de los demás. Los poderosos nos reducen a esclavos del poder, del dinero, del orden establecido, de la fama… haciéndonos cada vez más apáticos. Quieren que nos quedemos quietos, que no reaccionemos, ni ante nuestras esclavitudes ni ante las esclavitudes de nuestro mundo. Hilos del poder y de un estilo de vida determinado que nos atan. Tenemos más miedos porque tenemos más cosas: las cosas hacen que tengamos miedo a perderlas. ¡Cuántas opresiones están provocadas por miedo! El miedo hace inventar un futuro amenazador, hace ver enemigos por todas partes. Viene perfecta la canción de Nach “El tiempo del miedo”: http://www.youtube.com/watch?v=ft8Ty9QNl5s

Estamos embarcados en un estilo de vida en la que necesitamos tantas cosas que ya no miramos más allá ni vemos lo que pasa en el resto del mundo, por ejemplo la venta de armas en el Cuerno de África a pesar de la hambruna (CONFER ha preparado un material muy interesante sobre este tema). Sigue habiendo situaciones de esclavitud en nuestro mundo.

¿Diferencia entre estas dos esclavitudes? Nosotros podemos salir por convencimiento, por lucidez de miras, por búsqueda de otros horizontes… En definitiva, por nuestra libertad. Si permanecemos en la esclavitud es porque queremos. A ellos sin embargo les viene impuesta.

¿Es posible el cambio? Sí, no perdemos la esperanza, pero sabemos que son cambios desde la base, desde la educación y a largo plazo. Educar a un hijo es una gran responsabilidad. Educar en la libertad, apreciando lo que se tiene.

Entre tanto, en el texto son las mujeres las que alientan esa esperanza con su manifiesta desobediencia a las leyes del faraón. Incluso su propia hija se permite desobedecer y hacer entrar en la misma casa del faraón a un hebreo que posteriormente cambiará la situación: el sistema se cambia por el mismo sistema.

Las mujeres desobedecen porque en general las mujeres hacen lo que les da la gana… Más en serio, estas mujeres desobedecen al ver surgir la vida: ante la vida optan por ella. Sensibilidad distinta de la mujer, que es capaz de proteger la vida aun a costa de desobedecer a un mandato casi sagrado del faraón.

En las sociedades tradicionales la familia se mantiene gracias al trabajo poco reconocido e infravalorado de la mujer. En general, la que mantiene unida a la familia es la madre.

En el África tradicional, las mujeres no iban a la guerra y no mataban, por eso la amenaza eran los varones.

Claro paralelismo entre el nacimiento de Moisés y el de Jesús: ambos amenazados al poco de nacer, ambos salvados en medio de otros muchos de su generación que murieron. Incluso la familia de Jesús huye a Egipto, tierra de Moisés.

Mano de Dios clara en este proceso, pero curiosamente en un texto en el que se le menciona poco, solo aparece mencionado indirectamente por el temor de Dios de las parteras. A veces no hace falta mencionar su presencia para que esté, y en este proceso de esclavitud en que durante años parece que lo que cabe soportar es solo su ausencia y su silencio, Él va labrando un futuro para ese pueblo a través de la fe y de la apuesta por la vida de algunas personas.

La película “El príncipe de Egipto” va a subrayar esa ruptura afectiva que surge en Moisés al haber sido criado con el hijo del faraón (futuro faraón) y ser por tanto amigo suyo, pero al tener que romper con él y enfrentarse en su camino de liberación.

ORACIÓN MISIONERA, 11 DE DICIEMBRE

2011-12-07T11:26:00.000+01:00

ORACIÓN INICIAL

A TI, SEÑOR, YO QUIERO TENER Y ESPERAR

Porque, eres causa de mi alegría y júbilo

cuando te tengo entre mis manos,

o al sentirte, al buscarte, en mi soledad.

Razón de mi esperanza, al estar cerca de Ti

y, desconcierto o abandono,

cuando me empeño en vivir solo para mí

A TI, SEÑOR, YO QUIERO TENER Y ESPERAR

Frente a la tristeza,

eres siempre aurora de buenas noticias

Frente a la desesperanza

ofreces palabras de aliento y ánimo

Frente a la desilusión por lo que vemos

me invitas a dirigir mis ojos hacia el cielo

A TI, SEÑOR, YO QUIERO TENER Y ESPERAR

El mundo necesita una melodía de paz

música de alegría eterna

acordes de concordia y perdón

sonidos de hermandad y de alegrías verdaderas

Por eso mismo, Señor, te quiero

Eres el único capaz de impregnar al mundo

con un poco de tu gracia eterna y divina

Eres el secreto que, al desvelarse en Navidad,

viene hacerse hombre para podernos salvar

Eres antorcha de un nuevo día

Luz que ilumina el horizonte del mañana

Promesas que, por fin,

veremos fielmente cumplidas y humildes en un pesebre.

Carne, como nuestra carne pero sin pecado,

que devolverá la sonrisa y el gozo

a un mundo que, por tener tanto,

ha dejado lo esencial por el camino.

¡A TI, SEÑOR, YO QUIERO TENER Y ESPERAR!

Sabemos, oh Señor,

que la tristeza, el llanto, la amargura

sólo lo podremos curar viviendo en Ti y para Ti.

(Javier Leoz)

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA SEMANA TRANSCURRIDA

EVANGELIO (JUAN 1, 6 8. 19 28)

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: «¿Tú quién eres?» El confesó sin reservas: «Yo no soy el Mesías». Le preguntaron: «¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy». «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No». Y le dijeron: «¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, ¿qué dices de ti mismo?» El contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: “Allanad el camino del Señor”, como dijo el profeta Isaías». Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: «Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia». Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

COMENTARIO MISIONERO AL EVANGELIO

- Los misioneros pretendemos ser testigos de la luz, sabiendo muy bien que no somos nosotros la luz (aunque a veces caigamos en la tentación de creernos imprescindibles). Y como testigos de la luz, necesitamos también la luz del mensaje que proclamamos.

- Cuando algo nuevo llega a nosotros lo intentamos comprender desde puntos de referencia conocidos, como hacen los fariseos con Juan Bautista. Algo así sucede en las misiones de primer anuncio: la Buena Nueva se intenta comprender desde la tradición de los mayores, desde ritos ya existentes… hasta darnos cuenta que tenemos entre manos algo radicalmente nuevo y que desborda nuestros esquemas porque nuestro es sorprendente y así se manifiesta desde su nacimiento.

- La misión es también protagonista en ese “allanar los caminos” haciendo que las condiciones de vida de las personas a las que somos enviados puedan mejorar, teniendo en cuenta especialmente los derechos humanos (10 de diciembre, día de los Derechos Humanos).

SILENCIO MEDITATIVO

COMPARTIMOS NUESTRAS ORACIONES Y REFLEXIONES

ORACIÓN FINAL

ORACIÓN POR LOS DERECHOS HUMANOS

Padre de todos, te damos gracias

porque todos los hombres, mujeres y niños

nacemos libres e iguales en dignidad y derechos.

Ayúdanos a vivir en tu presencia

como hermanos y hermanas.

Señor Jesús,

llegaste entre nosotros como uno más

y no te aceptamos.

Todavía hoy, en muchos países,

a multitud de nuestros hermanos y hermanas

se le niegan sus derechos humanos.

Tú sigues siendo crucificado en ellos.

Perdónanos y sálvanos.

Espíritu Santo,

luz de nuestros corazones,

ven y enséñanos la sabiduría

que nace de nuestra dignidad de hijos e hijas de Dios.

Danos poder para crear

un mundo donde quepamos todos.

Señor, ya que nacemos seres libres,

deja que permanezcamos libres

hasta que retornemos a Ti.

ORACIÓN MISIONERA, 13 NOVIEMBRE

2011-11-07T12:50:00.000+01:00

ORACIÓN INICIAL:
Oh, Dios, que a través de la contemplación de la cruz
imprimiste en el corazón
de san Guido Mª Conforti
el ansia por anunciar el Evangelio
a todos los pueblos de la tierra,
por su intercesión
concédenos también a nosotros que,
apremiados por la caridad de Cristo,
trabajemos siempre
por la salvación de nuestros hermanos.
Por Jesucristo nuestro Señor.

ACCIÓN DE GRACIAS por lo vivido durante la semana.

EVANGELIO DEL DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE

MATEO 25,14 30
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata; a otro dos; a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco”. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor”. Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: “Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos”. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor”. Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: “Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo”. El Señor le respondió: “Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y rechinar de dientes”».

COMENTARIO MISIONERO:

- Encontramos múltiples refugios para no comprometernos con la realidad, incluso quienes conocemos a Dios, incluso como Iglesia: a veces parece que estamos en las trincheras por miedo, o bloqueados ante acontecimientos del pasado. Podemso mirar con confianza a la realidad por los talentos recibidos.

- Lógica de Dios, muy misionera: dando se recibe (y se recibe más), perdiendo la vida se gana, dejando familia, tierra, casa... se encuentra el céntuplo.

- "A cada cual según su capacidad". Capacidades distintas de los pueblos de la tierra por su historia, su bagaje cultural, sus líderes... También desde el punto de vista del Evangelio: comunidades jóvenes frente a comunidades de antigua tradición; comunidades donde el Evangelio se ha expresado en categorías culturales propias frente a pueblos que aún esperan la llegada de ese Evangelio por primera vez...

SILENCIO MEDITATIVO al inicio del cual se puede retomar alguna palabra o frase significativa del Evangelio.

ORACIONES Y REFLEXIONES COMPARTIDAS.

ORACIÓN FINAL:

Gracias, señor, porque entendemos tu lógica:
cuanto más damos, más recibimos,
cuando entregamos la vida la ganamos.
Ayuda a nuestra Iglesia a salir de las trincheras
en las que se refugia por miedo
y empújala a ampliar horizontes,
a mirar más allá, a ser misionera.

Ayúdanos a nosotros también
a reconocer todos tus dones,
a agradecértelos y a hacerlos fructificar
sin pensar solo en nosotros.

Que a la vista de los frutos
reconozcamos tu Providencia siempre generosa
y demos gloria a tu Nombre. Amén.

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA. HISTORIA DE JOSÉ Y SUS HERMANOS (2)

2011-11-06T17:59:00.000+01:00

José ha sido vendido a los egipcios. Tras muchas vicisitudes y pasar por la cárcel, su capacidad para interpretar sueños y prever así siete años de abundancia que precederán a siete años de escasez le hace ser nombrado visir del Faraón.

TEXTO BÍBLICO (Génesis 42-46)

42 Cuando Jacob se enteró de que en Egipto vendían cereales, dijo a sus hijos: “He oído que en Egipto venden cereales. Id allí y comprad algo para nosotros. Así podremos sobrevivir y no moriremos”. 3 Entonces, diez de los hermanos de José bajaron a Egipto para abastecerse de cereales; 4 pero Jacob no dejó que Benjamín, el hermano de José fuera con ellos, por temor a que le sucediera una desgracia. 5 Así llegaron los hijos de Israel en medio de otra gente que también iba a procurarse víveres, porque en Canaán se pasaba hambre.

6 José tenía plenos poderes sobre el país y distribuía raciones a toda la población. Sus hermanos se presentaron ante él y se postraron con el rostro en tierra. 7 Al verlos, él los reconoció en seguida, pero los trató como si fueran extraños y les habló duramente. “¿De dónde venís?”, les preguntó. Ellos respondieron: “Venimos de Canaán para abastecernos de víveres”. Entonces José les dijo: “Vosotros sois espías, y habéis venido a observar las zonas desguarnecidas del país”. 17 E inmediatamente, los puso bajo custodia durante tres días.

18 Al tercer día, José les dijo: 19 “Para probar que sois sinceros, uno de vuestros hermanos quedará como rehén en la prisión donde estáis bajo custodia, mientras el resto llevará los víveres, para aliviar el hambre de vuestras familias. 20 Después me traeréis a vuestro hermano menor. Así se pondrá de manifiesto que habéis dicho la verdad y no moriréis”. Ellos estuvieron de acuerdo.

21 Pero en seguida comenzaron a decirse unos a otros: “¡Verdaderamente estamos expiando lo que hicimos contra nuestro hermano! Porque nosotros vimos su angustia cuando nos pedía que tuviéramos compasión, y no quisimos escucharlo. Por eso nos sucede esta desgracia”. 22 Rubén les respondió: “¿Acaso no os advertí que no cometierais ese delito contra el muchacho? Pero no quisisteis hacer caso, y ahora se nos pide cuenta de su sangre”. 23 Ellos ignoraban que José los entendía, porque antes habían hablado por medio de un intérprete. 24 José se alejó de ellos para llorar; y cuando estuvo en condiciones de hablarles nuevamente, separó a Simeón y ordenó que lo ataran a la vista de todos. 25 Después José mandó que les llenaran las bolsas con trigo y que repusieran el dinero en la bolsa de cada uno. También ordenó que les entregaran provisiones para el camino. Así se hizo. 26 Ellos cargaron sus asnos con los víveres y partieron.

43 1 El hambre continuaba asolando el país. 2 Y cuando se agotaron los víveres que habían traído de Egipto, su padre les dijo: “Regresad a Egipto a comprarnos un poco de comida”. 3 Pero Judá le respondió: “Aquel hombre nos advirtió expresamente que no nos presentáramos delante de él, si nuestro hermano no nos acompañaba. 4 Si tú dejas partir a nuestro hermano con nosotros, bajaremos a comprarte comida; 5 pero si no lo dejas, no podremos ir, porque el hombre nos dijo: ‘No vengan a verme si su hermano no los acompaña’”. 11 “Ya que tiene que ser así, continuó diciendo Israel, haced lo siguiente: Poned en vuestros equipajes los mejores productos del país, y regalad a aquel hombre un poco de bálsamo y un poco de miel, goma tragacanto, mirra, nueces y almendras. 12 Tomad además una doble cantidad de dinero, porque tendréis que restituir la suma que os pusieron junto a la abertura de la bolsa. Tal vez se trate de una equivocación. 13 Llevad también a vuestro hermano, y volved cuanto antes a ver a ese hombre. 14 Que el Dios Todopoderoso lo mueva a compadecerse de vosotros, y él os permita traer a vuestro hermano, lo mismo que a Benjamín. Yo, por mi parte, si tengo que verme privado de mis hijos, estoy dispuesto a soportarlo”.

15 Ellos recogieron los regalos, tomaron una doble cantidad de dinero, y bajaron a Egipto llevándose a Benjamín. En seguida fueron a presentarse delante de José, 16 y cuando este vio que venían con Benjamín, dijo a su mayordomo: “Lleva a estos hombres a casa. Mata un animal y prepáralo, porque hoy al mediodía comerán conmigo”. 24 El mayordomo introdujo a los hombres en la casa de José, les trajo agua para que se lavaran los pies y les dio pasto para los animales. 25 Ellos prepararon los regalos, esperando la llegada de José al mediodía, porque ya les había avisado que comería allí.

26 Cuando José entró en la casa, le presentaron los regalos que traían y se postraron ante él con el rostro en tierra. 27 José los saludó y les dijo: “El anciano padre de que me hablasteis, ¿vive todavía? ¿Cómo está?”. 28 “Nuestro padre, tu servidor, vive todavía y goza de buena salud”, le respondieron; e inclinándose, se postraron. 29 Al levantar los ojos, José vio a Benjamín, el hijo de su misma madre, y preguntó: “¿Es este el hermano menor de que me habéis hablado?”. Y añadió: “Que Dios te favorezca, hijo mío”.

30 José salió precipitadamente porque se conmovió a la vista de su hermano y no podía contener las lágrimas. Entró en una habitación y lloró. 31 Después se lavó la cara, volvió y, tratando de dominarse, ordenó que sirvieran la comida.

44 1 Después José dio a su mayordomo esta orden: “Llena de víveres las bolsas de estos hombres, hasta que estén bien repletas, y antes de cerrarlas, coloca en ellas el dinero de cada uno. 2 En la bolsa del más joven, además del dinero que pagó por su ración, pondrás también mi copa de plata”. El mayordomo hizo lo que José le había indicado, 3 y al día siguiente, apenas amaneció, hicieron salir a los hombres con sus asnos. 4 Ellos salieron de la ciudad, y cuando todavía no se habían alejado, José dijo a su mayordomo: “Corre ahora mismo detrás de esos hombres, y apenas los alcances, les dirás: ‘¿Por qué devolvéis mal por bien, y por qué me habéis robado la copa de plata? 5 Esa es la copa que mi señor usa para beber y con la que consulta los presagios. Os habéis comportado pésimamente’”.

6 Apenas los alcanzó, el mayordomo les repitió estas palabras. 7 Pero ellos respondieron: 9 “Si la copa se llega a encontrar en poder de alguno de nosotros, el que la tenga morirá, y todos los demás seremos tus esclavos”. 10 “Está bien, respondió, que sea como decís, pero mi esclavo será únicamente aquel en cuyo poder se encuentre la copa. Los demás quedarán libres de todo cargo”. 11 Entonces ellos se apresuraron a bajar sus bolsas, y cada uno abrió la suya. 12 El mayordomo las registró, empezando por la del mayor y terminando por la del menor, y la copa fue hallada en la bolsa de Benjamín. 13 Al ver esto, ellos rasgaron sus vestiduras; luego volvieron a cargar sus asnos y regresaron a la ciudad.

14 Cuando Judá y sus hermanos entraron en la casa de José, este todavía se encontraba allí. Ellos se postraron ante él con el rostro en tierra, 15 y entonces José les preguntó: “¿Qué manera de proceder es esta? ¿Acaso ignorabais que un hombre como yo sabe recurrir a la adivinación?”. 16 Judá respondió: “¿Qué podemos decirte, señor? ¿Qué excusa podemos alegar, o cómo vamos a probar nuestra inocencia? Es Dios el que ha puesto al descubierto nuestra maldad. Aquí nos tienes: somos tus esclavos, tanto nosotros como aquel en cuyo poder estaba la copa”. 17 Pero José replicó: “¡Lejos de mí obrar de ese modo! Mi esclavo será solamente el que tenía la copa. Los demás podréis regresar tranquilamente a la casa de vuestro padre”.

18 Judá se acercó para decirle: “Yo me he hecho responsable de Benjamín ante mi padre, diciendo: ‘Si no te lo devuelvo sano y salvo, seré culpable ante ti todo el resto de mi vida’. 33 Por eso, deja que yo me quede como esclavo tuyo en lugar del muchacho, y que él se vuelva con sus hermanos. 34 ¿Cómo podré regresar si el muchacho no me acompaña? Yo no quiero ver la desgracia que caerá sobre mi padre”.

45 1 José ya no podía contener su emoción en presencia de la gente que lo asistía, y exclamó: “Haced salir de aquí a toda la gente”. Así, nadie permaneció con él mientras se daba a conocer a sus hermanos. 3 José dijo a sus hermanos: “Yo soy José. ¿Es verdad que mi padre vive todavía?”. Pero ellos no pudieron responderle, porque al verlo se habían quedado pasmados. 4 Entonces José volvió a decir a sus hermanos: “Acercaos un poco más”. Y cuando ellos se acercaron, añadió: “Sí, yo soy José, vuestro hermano, el mismo que vendisteis a los egipcios. 5 Ahora no os aflijáis ni sintáis remordimiento por haberme vendido. En realidad, ha sido Dios el que me envió aquí delante de vosotros para preservaros la vida. 6 Porque ya hace dos años que hay hambre en esta región, y en los próximos cinco años tampoco se recogerán cosechas de los cultivos. 7 Por eso Dios hizo que yo os precediera para dejaros un resto en la tierra y salvaros la vida, librándoos de una manera extraordinaria. 8 Ha sido Dios, y no vosotros, el que me envió aquí y me constituyó padre del Faraón, señor de todo su palacio y gobernador de Egipto. 9 Volved cuanto antes a la casa de mi padre y decidle: ‘Así habla tu hijo José: Dios me ha constituido señor de todo Egipto. Ven ahora mismo a reunirte conmigo. 10 Tú vivirás en la región de Gosen, y estarás cerca de mí, junto con tus hijos y tus nietos, tus ovejas y tus vacas, y con todo lo que te pertenece. 11 Yo proveeré a tu subsistencia, porque el hambre durará todavía cinco años. De esa manera, ni tú ni tu familia ni nada de lo que te pertenece, pasarán necesidad’. 12 Vosotros sois testigos, como lo es también mi hermano Benjamín, de que soy yo mismo el que os dice esto. 13 Informad a mi padre del alto cargo que ocupo en Egipto y de todo lo que habéis visto. Y traedlo aquí lo antes posible”. 14 Luego estrechó entre sus brazos a su hermano Benjamín y se puso a llorar. También Benjamín lloró abrazado a él. 15 Después besó a todos sus hermanos y lloró mientras los abrazaba. Sólo entonces, sus hermanos atinaron a hablar con él.

21 José les dio unos carros y les entregó provisiones para el camino. 22 Además, dio a cada uno de ellos un vestido nuevo, y a Benjamín le entregó trescientas monedas de plata y varios vestidos nuevos. 23 También envió a su padre diez asnos cargados con los mejores productos de Egipto, y diez asnas cargadas de cereales, de pan y de víveres para el viaje. 25 Ellos salieron de Egipto y llegaron a la tierra de Canaán, donde se encontraba su padre Jacob. 26 Cuando le anunciaron que José estaba vivo y era el gobernador de todo Egipto, Jacob no se conmovió, porque no les podía creer. 27 Entonces le repitieron todo lo que les había dicho José y, al ver los carros que le había enviado para transportarlo, su espíritu revivió. 28 Israel exclamó: “Ya es suficiente. ¡Mi hijo José vive todavía! Tengo que ir a verlo antes de morir”.

46 5 Los hijos de Israel hicieron subir a su padre, junto con sus hijos y sus mujeres, en los carros que el Faraón había enviado para trasladarlos. 6 Ellos se llevaron también su ganado y las posesiones que habían adquirido en Canaán. Así llegaron a Egipto, Jacob y toda su familia 7 –sus hijos y sus nietos, sus hijas y sus nietas– porque él había llevado consigo a todos sus descendientes.

Apenas Israel apareció ante José, él lo estrechó entre sus brazos, y lloró un largo rato, abrazado a su padre. 30 Entonces Israel dijo a José: “Ahora sí que puedo morir, porque he vuelto a ver tu rostro y que vives todavía”.

COMENTARIO BÍBLICO

En este texto se pueden intuir varias tradiciones orales que se han ido conjuntando. Por eso hay lagunas, omisiones, repeticiones…

Las hambrunas eran frecuentes en la región mediterránea y Egipto era conocido por su posibilidad de procurar ayuda.

La acusación de espionaje por parte de José está en consonancia con el tradicional temor de Egipto frente a una infiltración enemiga por la frontera del Nordeste, la más vulnerable.

La angustia de los hermanos ante la situación que están viviendo recuerda la angustia que ellos hicieron padecer a José y los hace conscientes de su culpa. Este es el primer signo del cambio que José intentará producir en ellos.

José les devuelve secretamente el dinero pagado por el grano como gesto de amor, a pesar de su rudeza externa.

Los hermanos presentan ante José una actitud humilde, casi servil. Y sorprenden las atenciones bondadosas, incluso paternales, de José, como la invitación a comer. El comer en mesas separadas forma parte de la costumbre egipcia, lo mismo que el simbolismo del número cinco.

En el capítulo 44, José tiene el poder de ejecutar un cruel destino para los hermanos mientras que Judá muestra un espíritu de penitencia que le lleva a descender a las profundidades de su conciencia y a proclamar su confesión. Los hermanos saben que son inocentes y por eso pronuncian una maldición sobre sí mismos que el mayordomo, al tanto de lo que sucede, transforma en esclavitud para el culpable. Sin embargo los hermanos se muestran esta vez unidos y todos quieren sufrir el mismo castigo, y cuando esta propuesta falla Judá quiere sustituir en el castigo a Benjamín. Al parecer, la amable negativa de José a aceptar ese castigo colectivo (y también el de Judá) quiere ser la prueba final de que se les ha cambiado por completo el corazón.

Benjamín es objeto de especial atención en todo el relato por ser hijo de la misma madre que José y el último de los hijos de Jacob. No dice nada en todo el texto y se podría pensar que se trata de un niño aunque según las referencias cronológicas podría tener ya más de 30 años.

Los hechos dramáticos de este relato y las pasiones humanas en ellos implicadas van a ser instrumentos de la providencia divina. Aunque sus hermanos habían vendido a José y así fue llevado a Egipto, en realidad José fue enviado por Dios.

La copa de plata era un objeto sagrado empleado para la adivinación.

Las prisas de José por ver a su padre se explican por el tiempo pasado pero también por la avanzada edad de Jacob.

La región de Gosen está situada en la parte nordeste del delta del Nilo y es por tanto una zona fértil.

Los hermanos salen en busca de su padre acompañados por la generosidad de José que esta vez no tiene segundas intenciones.

El encuentro final entre Jacob y José utiliza el verbo “aparecer” que la Biblia emplea para las apariciones de Dios.

COMENTARIO MISIONERO

El libro del Génesis parece sencillo, pero tiene mucho fondo. Y además, seguimos necesitando leer el Antiguo Testamento desde Jesús. José, como Jesús, tiene un mensaje que transmitir.

Parece un cuento con final feliz, pero hay mucho contenido. La lección que José trama para sus hermanos y los obstáculos que les presenta sirven para hacerles conscientes de lo que hicieron. Sí hay perdón, pero no ofrecido así, sin más, sino tras la necesidad de reflexionar y de aprender la lección. Al final, todo se arregla.

Los hermanos se arrepienten por lo que hicieron a José. Es más, esta vez sí se presentan unidos y solidarios entre ellos (lo que no hicieron con José). José también sufre con todo lo que ha tramado, pero aunque se emociona y llora sigue con su plan.

Da la impresión que la fuerza mayor que empuja a José al perdón es su padre Jacob. No está presente ante él, como tampoco está presente ante nosotros el Padre cuando nos llega el momento de perdonar, pero el principal motor para nuestro perdón es sentirnos perdonados por Él.

A Jacob le toca sufrir la ausencia de su hijo preferido otra vez: ya le pasó con José y ahora le va a pasar con Benjamín.

Hay paralelismos entre José y Jesús: también Jesús, a pesar de verse abandonado por todos, se convierte en punto de unión, en aglutinador; también Jesús nos invita a compartir su mesa; también con Jesús nos damos cuenta que en nuestros sacos llevamos cosas que no nos corresponden, que no hemos puesto nosotros ahí y que en última instancia pertenecen a Otro… Incluso constatamos que el “pago” que damos por nuestra vida nos es devuelto, que recibimos mucho más de lo que damos.

La providencia divina hace que José haya llegado a Egipto. Así lo entiende el mismo José tras las muchas vueltas que ha dado su vida. Su presencia en Egipto no ha sido una casualidad, todo encaja porque un plan mayor se esconde detrás de lo que le va pasando. El mal no prevalece, ni es superior a nosotros. Al final, todo tiene sentido. Esto nos invita a la lectura creyente de la realidad y también de nuestra propia historia ¡Cuántas vueltas, cuántos caminos aparentemente torcidos, para que al final se manifieste la voluntad de Dios! Y nos damos cuenta que en ese camino no hemos estado solos, pero de esto nos damos cuenta echando la vista atrás: en el momento solo veíamos oscuridad.

Dios ha ido seleccionando personas para presentarnos lo que es su misericordia y compasión. Dios es Padre de todos nosotros. Dios perdona a todos sus hijos. Hay lecciones.

El hambre y las necesidades materiales siguen siendo motivo de migraciones. Cuantas personas libres han dejado sus tierras, su mundo, por hambre…

La historia da muchas vueltas: los hijos de Jacob, descendientes directos de Abraham y de su mujer, van a quedarse en la tierra de la mujer esclava de Abraham, donde después, anticipando la historia, ellos mismos serán esclavos.

ORACIÓN MISIONERA, 6 DE NOVIEMBRE

2011-11-02T10:34:00.000+01:00

CANTO: “De noche, iremos de noche.”

ACCIÓN DE GRACIAS por lo vivido durante la última semana.

EVANGELIO (Mateo 25,1-13):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: El Reino de los Cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.
Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.
El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.
A medianoche se oyó una voz: ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!
Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas.
Y las necias dijeron a las sensatas: Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas. Pero las sensatas contestaron: Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis.
Mientras iban a comprarlo llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta.
Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: Señor, señor, ábrenos.
Pero él respondió: Os lo aseguro: no os conozco.
Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

COMENTARIO MISIONERO:

- El problema no es dormirse (todas las doncellas se duermen, también las sabias) sino no tener recursos para reaccionar ante la presencia del Señor. La respuesta a momentos vitales la daremos según lo que hayamos ido forjando en las decisiones cotidianas y aparentemente sin importancia.

- Necesitamos alimentar nuestra fe: oración, sacramentos, escucha de la Palabra de Dios y estudio del Evangelio, contacto con los pobres, compromiso con la realidad… En las Constituciones de los javerianos se dice que la primera actividad del misionero es la oración.

- Nuestras comunidades cristianas en Europa a veces parecen cansadas, sin vitalidad. La misión se vuelve instrumento privilegiado para revitalizar estas comunidades, para hacer entrar aire fresco desde las comunidades jóvenes de nueva creación.

- El Señor siempre nos va a sorprender. No demos por absoluta nuestra imagen de Él. Renovémosla, escuchemos testimonios vocacionales y misioneros.

SILENCIO MEDITATIVO durante el que se puede retomar alguna palabra o frase del Evangelio.

ORACIONES COMPARTIDAS.

CANTO FINAL: “Sé mi luz” de Ain Karen.

ORACIÓN MISIONERA, 23 DE OCTUBRE

2011-10-16T19:54:00.002+02:00

DÍA DEL DOMUND

Y DE LA CANONIZACIÓN DE NUESTRO FUNDADOR,
SAN GUIDO MARIA CONFORTI

ORACIÓN INICIAL (oración del DOMUND)

Señor, confiamos en tu palabra,

abrimos nuestro corazón a tu mensaje misionero

y te suplicamos con la fuerza de la fe recibida.

Que nuestra diócesis y nuestra comunidad cristiana

sean misioneras y rechacen la tentación

de encerrarse en sí mismas.

Que las Iglesias nacientes en la misión

cooperen con otras más necesitadas

y den desde su pobreza.

Que los jóvenes, enfermos y personas consagradas

participen en el compromiso misionero.

Que los llamados a la vocación misionera

respondan a ella con generosidad.

Que los bautizados participemos

en la actividad misionera de la Iglesia

como responsables de tu envío.

Te lo pedimos con María, reina de las Misiones. Amén.

ACCIONES DE GRACIAS POR LOS MISIONEROS Y CONFORTI

EVANGELIO DEL DOMINGO 23 DE OCTUBRE (Mateo 22,34-40)

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?" Él le dijo: ""Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser." Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los Profetas."

COMENTARIO MISIONERO

- La misión y el envío como amor a Dios. Entrega total de la vida dejando el mundo conocido llevando el mejor regalo: la Palabra que nos revela el amor del Padre y que nos hace vivir.

- La misión y el envío como amor al prójimo. Respeto y aprecio por la cultura que nos recibe, por la lengua que intentamos aprender… Conforti decía: “El misionero es el signo más evidente y el apóstol más convencido y entusiasta de la fraternidad universal.”

- La misión como amor a sí mismo. Sensación que recibimos mucho más de lo que damos. Dejarnos querer por la hospitalidad y el respeto que recibimos.

- Claves para hablar en público (de un curso de verano, pero que sirve de resumen a todo esto): amar el mensaje, amar a los destinatarios y amarse a sí mismo.

COMENTARIO DE CONFORTI

Y junto con el amor a Dios debemos alimentar en nuestros corazones la caridad hacia nosotros mismos y hacia nuestros hermanos y, en primer lugar, con quienes formamos una misma familia religiosa y tenemos en común la vida, los ideales, las fatigas, los méritos, la dirección, todo, en espera de disfrutar juntos también, un día más o menos lejano, de la gloria celestial. Acerca de este deber esencial no debe quedarnos ningún género de duda: “Este mandamiento hemos recibido de Dios: que aquel que ama a Dios ame también a su hermano” (1 Juan 4,21).

“¡Ved cuán bueno y agradable es que los hermanos vivan unidos!”, dice el salmista. Quiera el Señor que nuestra Sociedad ofrezca siempre este espectáculo consolador, y sin duda lo ofrecerá si la caridad de Cristo, tal cual nos la describe el sublime Apóstol de las Gentes, regula todas las relaciones entre los hermanos y hace de todos los miembros que la componen un solo corazón y una sola alma.

Cada uno, por lo que a él le corresponde, esfuércese por conservar diligentemente el vínculo de esta unión santa evitando todo lo que pudiera debilitarla. Reprima en sí el egoísmo individual, el espíritu de censura y de murmuración, la tendencia a las disputas y a las singularidades, la manía de lucirse y de sobresalir en todo. Todo debe ser generosamente sacrificado sobre el altar de la concordia fraterna, que hace agradable la convivencia y consolida y hace prósperas las instituciones.

(De la Carta Testamento 9)

SILENCIO MEDITATIVO

ORACIONES Y REFLEXIONES COMPARTIDAS

ORACIÓN FINAL (de la canonización de Guido Mª Conforti)

Oh Dios, Padre de todos los pueblos

que en el Espíritu de tu Hijo

eres el principio de todo lo bueno y santo.

Te alabamos, Señor,

por la vida de tu siervo Guido Mª. Conforti.

Él, contemplando en tu Hijo crucificado

tu amor hacia toda creatura,

se entregó totalmente

a la urgencia del anuncio del Evangelio.

Te damos gracias, Señor,

por habérselo dado a los Javerianos como Padre,

a la Iglesia como Pastor y Misionero,

y a todos como ejemplo de virtud y modelo de santidad.

Te pedimos, Señor,

que, por su intercesión,

aumentes nuestra fe,

para que podamos ser

anunciadores de tu amor,

testigos de tu esperanza

y constructores de tu Reino.

A Ti la gloria y la alabanza por los siglos. Amén

ORACIÓN MISIONERA, 16 DE OCTUBRE

2011-10-10T17:04:00.000+02:00

Esquema de oración con el Evangelio del domingo 16 de octubre preparado por los misioneros javerianos de Murcia.

ORACIÓN INICIAL

Oh Dios, que diste un origen idéntico a todos los pueblos
y quisiste formar con ellos una sola familia en tu amor,
llena los corazones del fuego de tu caridad
y suscita en toda la humanidad
el deseo de un progreso justo y fraternal,
para que, con los bienes que generosamente repartes entre todos,
se realice cada uno como persona humana
y, suprimida toda discriminación,
reinen en el mundo la igualdad y la justicia.
Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

ACCIÓN DE GRACIAS POR LO VIVIDO EN LA ÚLTIMA SEMANA

EVANGELIO (Mateo 22,15-21)

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?" Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: "Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto." Le presentaron un denario. Él les preguntó: "¿De quién son esta cara y esta inscripción?" Le respondieron: "Del César." Entonces les replicó: "Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios."

COMENTARIO MISIONERO

- Jesús nunca aparece con dinero en la mano. Su misión la lleva adelante en la pobreza de medios y en la solidaridad comunitaria (caja común). El fundamento de su misión no está puesto en el dinero.

- Quienes preguntan a Jesús insisten en el pagar, mientras que lo que él responde tiene más que ver con devolver.

- En la pregunta no hay referencia a Dios, mientras que Jesús sí lo menciona porque está permanentemente unido a Él. Es más, Dios se convierte en la clave de lectura de la realidad que permite a Jesús “escapar” de la trampa tendida con la pregunta sobre el impuesto.

- ¿Qué es de Dios? Entre otras cosas, la vida humana porque somos imagen de Dios. Lucha por los derechos humanos como tarea misionera ineludible.

MOMENTO DE SILENCIO

MOMENTO DE COMPARTIR REFLEXIONES, ORACIONES Y PETICIONES

PADRE NUESTRO FINAL

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA. HISTORIA DE JOSÉ Y SUS HERMANOS (1)

2011-10-10T09:50:00.000+02:00

Por la extensión de este relato lo vamos a dividir en dos partes. Esta primera parte centrada en el odio de sus hermanos hacia José y su forma de deshacerse de él. La segunda parte será la continuación de la historia ya en Egipto. Excluimos de esta lectura misionera el tema de los sueños por razones de brevedad.

TEXTO BÍBLICO (Génesis 37)

3 Israel amaba a José más que a ningún otro de sus hijos, porque era el hijo de su vejez, y le mandó hacer una túnica de mangas largas. 4 Pero sus hermanos, al ver que lo amaba más que a ellos, le tomaron tal odio que ni siquiera podían dirigirle el saludo.

12 Un día, sus hermanos habían ido hasta Siquém para apacentar el rebaño de su padre. 13 Entonces Israel dijo a José: “Tus hermanos están con el rebaño en Siquém. Quiero que vayas a verlos”. “Está bien”, respondió él.

18 Ellos lo divisaron desde lejos, y antes que se acercara, ya se habían confabulado para darle muerte. 19 “Ahí viene ese soñador”, se dijeron unos a otros. 20 “¿Por qué no lo matamos y lo arrojamos en una de esas cisternas? Después diremos que lo devoró una fiera. ¡Veremos entonces en qué terminan sus sueños!”. 21 Pero Rubén, al oír esto, trató de salvarlo diciendo: “No atentemos contra su vida”. 22 Y agregó: “No derraméis sangre. Arrojadlo en esa cisterna que está allá afuera, en el desierto, pero no pongáis las manos sobre él”. En realidad, su intención era librarlo de sus manos y devolverlo a su padre sano y salvo. 23 Apenas José llegó al lugar donde estaban sus hermanos, estos lo despojaron de su túnica –la túnica de mangas largas que llevaba puesta–, 24 lo tomaron y lo arrojaron a la cisterna, que estaba completamente vacía. 25 Luego se sentaron a comer.

De pronto, alzaron la vista y divisaron una caravana de ismaelitas que venían de Galaad, transportando en sus camellos una carga de goma tragacanto, bálsamo y mirra, que llevaban a Egipto. 26 Entonces Judá dijo a sus hermanos: “¿Qué ganamos asesinando a nuestro hermano y ocultando su sangre? 27 En lugar de atentar contra su vida, vendámoslo a los ismaelitas, porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne”. Y sus hermanos estuvieron de acuerdo.

28 Pero mientras tanto, unos negociantes madianitas pasaron por allí y retiraron a José de la cisterna. Luego lo vendieron a los ismaelitas por veinte monedas de plata, y José fue llevado a Egipto. 29 Cuando Rubén volvió a la cisterna y se dio cuenta de que José había desaparecido, desgarró su ropa, 30 y regresando a donde estaban sus hermanos, dijo: “El muchacho ha desaparecido. ¿Dónde iré yo ahora?”.

31 Entonces tomaron la túnica de José, degollaron un cabrito, y empaparon la túnica con sangre. 32 Después enviaron a su padre la túnica de mangas largas, junto con este mensaje: “Hemos encontrado esto. Fíjate bien si es la túnica de tu hijo, o no”. 33 Este, al reconocerla, exclamó: “¡Es la túnica de mi hijo! Un animal salvaje lo ha devorado. ¡José ha sido presa de las fieras!”. 34 Jacob desgarró sus vestiduras, se vistió de luto y estuvo mucho tiempo de duelo por su hijo. 35 Sus hijos y sus hijas venían a consolarlo, pero él rehusaba todo consuelo, diciendo: “No. Voy a bajar enlutado a donde está mi hijo, a la morada de los muertos”. Y continuaba lamentándose.

COMENTARIO BÍBLICO

Esta historia tiene un estilo distinto al resto del libro del Génesis: José aparece presentado como un sabio al estilo de Egipto y no hay intervenciones de Dios porque el mensaje está en el relato mismo, en el que acontecimientos aparentemente nefastos llevan a una conclusión feliz. Y sin embargo a pesar de esa diferencia este relato no es independiente del resto del libro y continúa el plan divino para preparar la constitución del pueblo escogido.

El odio de sus hermanos a José parte de la predilección de su padre, quien le hace una túnica como la que llevaban los reyes (y también de los sueños de José, en los que se ve como centro de atención y que aquí hemos suprimido para no alargar el relato).

Jacob no parece darse cuenta del peligro que entraña para José ir en busca de sus hermanos.

Los hermanos llaman a José “soñador”. A causa del significado divino que los antiguos atribuían a los sueños, los hermanos de José los considerarían efectivos mientras viviera quien los había pronunciado. De ahí que busquen su muerte.

El profeta Jeremías también fue encerrado en una cisterna seca.

Los ismaelitas (descendientes de Ismael, hijo de Abraham y de la esclava Agar) eran nómadas del desierto que se dedicaban frecuentemente al transporte de mercancías desde el Oriente de Egipto. También los madianitas eran nómadas. Estaban agrupados en tribus y eran parientes de Abraham por Queturá, su mujer egipcia. Al parecer, se dedicaban al mercado de esclavos.

Rubén y Judá quieren salvar a su hermano: el primero por ser el hermano mayor y por tanto responsable de la seguridad de los más jóvenes; el segundo, porque el derramamiento de sangre reclama siempre venganza.

La túnica teñida de sangre serviría de prueba de la muerte accidental por lo que los hermanos no serían considerados responsables de ella ni de la desaparición de José.

Jacob al final del texto expresa la creencia de aquel tiempo de un eventual encuentro en la región sombría del mundo de los muertos.

COMENTARIO MISIONERO

Lo primero que hemos resaltado de este texto es la envidia, presente en las propias familias. Envidia entre hermanos, y también envidia y rivalidad entre pueblos y países: hay quienes por mantenerse en el poder hacen sufrir sin que parezca importarles. Y también y por desgracia a veces surgen rivalidades entre misioneros…

Esta envidia y división va a ir provocando que los elegidos por Dios vayan tomando el camino hacia la esclavitud. De momento José queda en manos de traficantes de esclavos y de los ismaelitas, los descendientes de Ismael, hijo de Abraham que no hereda la promesa de Dios. Podemos caer en la esclavitud por nuestra propia responsabilidad y echando en saco roto los dones de Dios.

Y sin embargo en el fondo es una historia de amor: el padre ama al hijo y envía su hijo a sus hermanos por amor, pero los hermanos buscan su muerte ¿Nos suena de algo? ¡Claro! Dios Padre que nos envía a su Hijo por amor, y ese Hijo entrega su vida hasta la muerte. También hoy Dios sigue enviando a sus misioneros como sus amados, sus predilectos ¿Nos sentimos amados de Dios para ser enviados a nuestros hermanos?

El término “soñador” lo usamos de forma despectiva, lo identificamos con alguien que está “en las nubes” alejado de la realidad. Nos parece legítimo soñar, sobre todo cuando son sueños de un mundo mejor. Cuando se sueña, por desgracia ya habrá enseguida alguien que truncará esos sueños ¡Qué distinto al mundo bíblico, donde se entendía que los sueños se hacían realidad!

Lo hermanos buscan matar al autor de los sueños para que los sueños no se cumplan. Esto nos parece muy real hoy también: interés en que los ideales y los sueños reivindicativos de una realidad mejor no salgan demasiado en los medios de comunicación para así “matarlos”.

Vivimos demasiado acomodados en nuestra realidad. Nos planteamos que hoy también hay personas metidas en cisternas (hambre, guerras, injusticias…) mientras nosotros debatimos sobre ellos sin llegar a decisiones eficaces. Al final, o no hacemos nada o ponemos parches nada más, y otros terminan decidiendo o la situación ahí queda. Resuena una pregunta: ¿dónde nos colocamos frente al hermano caído?

Pasividad, o más bien “medias tintas” de los hermanos que no quieren la muerte de José. Defienden a su hermano, por razones ajenas a ser de la misma sangre, y lo hacen de forma poco decidida, “ni fríos ni calientes” como diría el Apocalipsis. En todo caso, hay una esperanza: no todos los hermanos son iguales.

Y algo que nos parece necesario subrayar: toda esta historia es de varones, las hijas de Jacob no merecen ni nombre ni mención, salvo cuando les sucede alguna desgracia. Mundo patriarcal en el que la mujer no deja huella, salvo que sea madre y entonces deja la huella en sus hijos. Hoy en día pasa lo mismo en algunos lugares del planeta: mujeres sin reconocimiento jurídico, sin aparecer registradas en parte alguna… Con el paso del tiempo será como si no hubiesen existido, no se podrá seguir su huella.

José sale al encuentro de sus hermanos sin percibir el peligro, como los misioneros que salen de sus propias culturas al encuentro de los hermanos distantes sin prestar demasiada atención a los posibles peligros que puedan encontrar.

Jacob prefiere a José y esa predilección se nota tanto que crea repulsión en los otros hermanos. Quizá Jacob tenía que haber sido menos explícito en sus preferencias. Esa predilección pone a José en el punto de mira, y mientras está en la cisterna y sus hermanos deciden qué hacer con él otros se lo llevan. “Al caído, caerle”, o como también decimos en España: “A perro flaco todo son pulgas”. Cuando José es agredido aparecen enemigos por todas partes.

Los hijos de Jacob que han tramado su muerte “consuelan” a su padre. Falsedad y doble cara, algo que está a la orden del día. Y por otra parte en medio de esta falsedad alguien sufre de verdad. La muerte, la injusticia, el aprovecharse del otro… crean dolor y alguien, aunque sea anónimo, sufre.

Además del envío de Jesús por parte de Dios Padre, el evangelio resuena en este texto en el nombre del soñador y en cómo Dios revelaba su voluntad por medio de sueños a José, esposo de María. Y también las 20 monedas de plata pagadas por José nos recuerdan las 30 monedas pagadas por Jesús. Como las raíces de los nombres José-Jesús y Judá-Judas son similares.

ORACIÓN MISIONERA, 9 DE OCTUBRE

2011-10-03T17:12:00.000+02:00

Esquema de oración con el Evangelio del domingo 9 de octubre propuesto por los misioneros javerianos de Murcia.

CANTO: Tu Reino es vida.

Acciones de gracias por lo acontecido durante la semana.

EVANGELIO (Mateo 22,1-14)

En aquel tiempo, de nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: “Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda”. Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda”. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en que uno no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?” El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: “Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes”. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos».

Comentario misionero al Evangelio

- El único motivo real para rechazar la invitación a un banquete de fiesta es el desprecio al anfitrión o que los invitados están ya hastiados (Primer Mundo frente al mundo empobrecido).

- La entrada en el banquete no se debe ante todo a citerios morales (llenan la sala malos y buenos), sino a la respuesta a una llamada.

- El rey quiere que la sala se llene. A pesar del fracaso inicial, sigue insistiendo. Sus criados no pueden parar hasta llenar la sala, llamando a los cercanos pero también a los que están en situaciones de aparente lejanía o indiferencia.

Silencio y oraciones compartidas

Oración final: VOCACIÓN
(oración adaptada de textos de San Guido Mª Conforti, fundador de los javerianos)

Señor Jesús, tú derrochaste con nosotros

la inagotable generosidad del padre cuando,

a pesar de tu condición divina,

tomaste nuestra condición de esclavos

y, haciéndote uno de tantos,

entregaste tu vida por el anuncio del Reino.

En ti hemos contemplado

el amor y la fidelidad de Dios,

Padre tuyo y nuestro.

Tú mereces, Señor, recibir gloria y alabanza

porque nos has conseguido plenitud total de vida:

liberación y reconciliación.

¡No has podido ser más bueno con nosotros!

Por eso todo nuestro ser

celebra las maravillas que sigues realizando

en favor de todos los pueblos

a través del testimonio de tu Iglesia

consagrada por el Espíritu

a la misión evangelizadora.

Envíanos, Señor, tu Espíritu de creatividad

para que desarrolle en plenitud

los talentos de los creyentes;

haz que los cristianos conozcan

y sientan dentro de su corazón tu llamada;

suscita, sobre todo entre los jóvenes,

nuevos apóstoles del Evangelio.

Y ya que nos has prometido

estar con nosotros hasta el fin del mundo,

fortalece la entrega

de nuestros hermanos y hermanas

que están anunciando tu Buena Noticia

a los que no la conocen.

Haz que no se interrumpa nunca

el ritmo de su caminar

hacia el Emaús de los pobres

para llenarles el corazón de esperanza

al compartir la mesa de la Palabra,

del Pan de Vida y del pan de cada día. Amén

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (9) - algunas fotos

2011-08-09T23:23:00.000+02:00

Antonio con una familia

El grupo visitando enfermos

Visitando enfermos

Los cinco que han ido a Santa Cruz (Manolo, Nani, Manu, Antonio y Javier) junto con las catequistas y algunos niños dentro de la Iglesia

Celebrando la Misa en la comunidad de Chacas de Arriba en la Iglesia dedicada a San Antonio de Padua

La inditas danzando durante la Misa

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (8)

2011-08-09T23:07:00.001+02:00

“Bienaventurados los pobres de corazón por que de ellos será el reino de los cielos.”

Todo empezó un viernes por la tarde, cuando la delegada de misiones me comentó que yo podía ser un buen misionero. Conociéndonos de unos años de catequesis la idea me había pasado por la cabeza hace tiempo, pero jamás pensaba, que yo pudiera ir.

Me dijeron que si quería ir podía ser posible, yo lo pensé y lo medite hablando con Dios.

Dios me dijo que lo siguiera, me puse enteramente a su disposición para que hiciese de mí su voluntad y así empezó mi misión en México. Es lo mejor que ha pasado en mi vida , me ha fortalecido la Fé , mis hermanos indígenas me han enseñado a vivir el día a día , con poco y a dar un amor infinito , dando todo lo que tienen y dando mas de lo que no tienen.

Para vivir no hacen falta tantas cosas materiales, sino amar a tus hermanos como a ti mismo y tener un corazón limpio y lleno de bondad. Dios te da siempre el ciento por uno solo hay que dejarse llevar por que EL te regala todo el amor del mundo y toda la felicidad.

Nadie tiene culpa de donde nace, y vive, todos ante los ojos de Dios somos iguales.

“Siendo rico se hizo pobre para que todos nos hagamos ricos con su pobreza”

Hay hermanos, hermanas y niños enfermos, sin las necesidades básicas cubiertas, sin agua, sin baño, y muchas más carencias. Solo hay que ponerse en su circunstancia.

Hay personas como los padres misioneros que dan la vida por ellos.

¡ANIMO! Solo hay que hacer como dijo Jesús hacer comunidad y compartir.

Manuel Luque Tarifa.

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (7)

2011-08-09T23:05:00.000+02:00

Camino de las Misiones

El que busca encuentra.

Para todos aquellos que vais a leer este testimonio, tengo que decir que este viaje hace tiempo que empezó, pues fue una semilla que plantó el Señor en mi corazón.

Como podréis imaginar antes de empezar este viaje tuve que dar un salto de fe y lanzarme a lo desconocido con todos mis miedos personales que tuve que afrontar. Salí de mi mismo y de mis seguridades. Me arriesgué a hacer el camino, me deshice de tantas certezas, autosuficiencias y comodidades.

Puse alma y corazón, esperando el encuentro, el hallazgo, la meta, la gracia. Y supe que el camino sólo se hace al andar y andando.

Dios me llamó y yo me atreví a decir si.

Todo empezó un 12 de febrero, donde comienza una experiencia, que desde mi punto de vista marca un antes y un después en mi compromiso como cristiano. Fue en aquel día, donde conocí la vocación de una maravillosa persona llamada Rolando, una vocación que ya desde algo más joven venía llamándome la atención por aquello de ser para mi, una expresión destacable de servicio a los demás.

Gracias a este día, la posibilidad de poder formar parte de este mundo, se hizo realidad, siendo posible tener una experiencia misionera. Fue de tal agrado esa posibilidad, que sin pensarlo dije directamente que si, yo levante la mano y dije para mi, ¡que sea lo que Dios quiera!

¡Yo estoy loco! Eso es lo siguiente que se me vino a la cabeza, para que negarlo, nada más decir que si, ya dije, espérate Antonio, que esto es más serio de lo que parece, y es verdad, afrontar para mi este asunto suponía dar un paso de mucho valor y responsabilidad.

Si una cosa me han dicho muchas veces, es que el Señor siempre está ahí con tigo, siempre esta tendiéndote su mano y esperando a que tu se la cojas, y es verdad, yo puedo afirmar que esto es cierto, solo tienes que querer escucharlo, a veces te llama por un mensaje de móvil, otras por un familiar, otras por un amig@, otras en soledad o cuando lo pasas mal… pero lo que es cierto que siempre está ahí, y hay que saber estar con El.

Pues señores, si te llama, ¿que vas a hacer? Quería respuestas para mi vida y Dios puso la luz necesaria. Pues nada aquí me veo en pleno mes de junio, preparándome, pensando en la maleta, que si las vacunas, si esto si lo otro, ¡¡¡ que es que en cuestión de días me voy para Méjico!!! que es el país donde vamos a ir, concretamente a Santa Cruz que se encuentra en la Diócesis de Huejutla, en el estado de Hidalgo, donde conviviremos junto a dos comunidades indígenas situadas en la selva, viviendo junto con ellos en sus casas.

Son varias las formaciones que se han dado durante todo este año para poder realizar este viaje medio preparado (digo medio, porque hasta que yo me vea allí no se no se…), en ellas hemos estudiado todos los aspectos más necesarios para poder estar capacitados y así saber afrontar este viaje como se merece, en ellas, también hemos tenido la oportunidad de escuchar y hablar con otros misioneros como se dio en el caso de la convivencia tenida en Madrid en la casa de los misioneros Javerianos.

Digo hemos, porque no soy yo solo el que me voy, somos 5 el numero total de personas que vamos y conformamos el grupo para realizar el viaje (Manolo, Nani, Manu, Javi y yo), 5 personas que de una manera o de otras estamos bastante vinculados con la Parroquia, cada una con nuestras virtudes y nuestros defectos pero que unidos todos, junto con el Padre Rolando esperamos dar de nosotros todo lo mejor que podamos tener y lo que el Señor así quiera, pues es Él junto con nuestra comunidad quien nos envía.

Pues nada más, dar las gracias a todos los que nos habéis facilitado poder vivir esta experiencia, a la comunidad de Santa María la Mayor, a nuestro familiares, amig@s que viven junto conmigo esta experiencia etc. …

A la vuelta ya os contaré, indudablemente, con una información mucho más enriquecedora aprendida en este lugar que esperemos que junto con nosotros también podáis vivirla.

Rezar para que seamos capaces de transmitir la alegría, la luz y el amor, de ser testimonio y saber darnos a los demás.

Un abrazo muy fuerte.

Antonio José Gómez Pérez

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (6)

2011-08-09T23:02:00.002+02:00

Vi, toqué, sentí y hable con Dios

Cuando el valor de lo sencillo, la cercanía, el cariño de la gente y los gestos de amor entre hermanos se convierten en las fuentes de vida de las personas todo cambia.

Una realidad diferente se me presento al vivir en las comunidades indígenas de Cececapa y chacas en Huejutla, estado de Hidalgo (Méjico. Conmueve ver un sufrimiento humano tan grande, pero al mismo tiempo ves un corazón puro y lleno de amor en la gente donde Dios guarda allí su presencia. Vaya catequesis de vida las que nuestros hermanos cristianos de estos sitios me han dado. Catequesis que implica en uno mismo realizar un análisis personal en el que se encuentra los verdaderos conceptos cristianos de pobreza, riqueza, valores etc.… ¿Qué derecho tenemos a considerarnos ricos, cuando ni siquiera somos capaces de compartir y de amar? ¿Porqué catalogar de pobres cuando cada uno de ellos son capaces de dar más que cualquiera de nosotros? ¿Qué valor tiene lo material cuando se pierden los valores de la vida? Cuanto queda por aprender…

Duro, pero a la vez muy bonito se me hacia ver como cada familia me daba lo mejor de su casa para comer, aun suponiendo para ellos renunciar a muchas otras cosas e incluso a su propia alimentación. Cuando los niños en su mayoría descalzos y con poco de ropa que utilizar te esperaban preparados con flores para dártelas tan solo al despertarte, cuando te acompañaban a todos sitios donde ibas, mostrándome su amor en cada gesto y cada palabra, cuidando de ti como si de tu hermano se tratara. Cuando sientes la preocupación de cada persona por tu salud, tu estancia y tu felicidad. Cuando vez como en cada hermano ellos ven al mismo Dios y tu por ser la figura del misionero aun más. Cuando vez las lagrimas de los mayores y niños a la hora de la despedida… Resulta muy bonito ver como las manos de los “pobres” se ponen al servicio de nosotros para ayudarnos, para alegrarnos, para hacernos felices… Cuando todo esto lo descubres, es cuando le encuentras sentido a eso de que Dios esta más cerca de ellos que de nadie.
Doy gracias a Dios por dejarme vivir todo esto, por haberme hecho su instrumento en todo este tiempo y por darme diariamente esa catequesis de la vida.

También quisiera agradecer a los misioneros Javerianos por depositar en mi esa confianza y poder brindarme esta oportunidad en mi vida, y desde aquí destacar su labor en este mundo, como yo digo, ustedes sois los verdaderos superhéroes de la vida.
Tlazcamati miac. (Muchas gracias en lengua indígena Náhuatl)

Animo a todo el mundo a que los conozcáis a estos misioneros y conviváis con ellos, siempre asumiendo la bonita responsabilidad que ello implica.

Un abrazo Antonio.

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (5)

2011-08-09T23:02:00.000+02:00

DE LA DELEGADA DE MISIONES DE LA
PARROQUIA DE SANTA MARÍA LA MAYOR
EN BAENA (Córdoba)

Baena, 1 de Agosto de 2011

Como delegada de misiones de mi parroquia de Santa María La Mayor de Baena (Córdoba), no me puedo sentir más satisfecha y orgullosa de lo que Dios me ha ofrecido este año. Soy nueva en esta tarea pero cada día doy gracias al Padre, por la oportunidad que se me ha brindado a través de mi párroco Don Miguel David, como colofón del año hemos vivido una experiencia misionera, y digo hemos vivido, porque ha sido cinco personas las que han ido a evangelizar a tierras mejicanas, enviadas por esta comunidad de nuestra parroquia. Ha sido un privilegio para ellos, pero también para los que desde aquí hemos ido siguiendo sus pasos, a pesar de la poca comunicación que podíamos tener con ellos, pero si estábamos seguros de que Jesús les acompañaba en cada momento y en cada situación.

Ha sido muy afortunados de recibir de aquella comunidad mucho más de lo que ellos podía dar. Desde aquí cada día hemos estado junto a ellos desde la oración, con personas que querían compartir esa “maravillosa aventura” si se le puede llamar así.

Quiero dar las gracias encarecidamente a los Misioneros Javerianos por su entrega y generosidad en un mundo misionero donde no hay fronteras, y en especial en esta ocasión al Padre Rolando, por que sin él, nada de esto se hubiera podido llevar a cabo.

Muchas gracias en nombre de esta comunidad de Santa María la Mayor de Baena.

María de Jesús Tovar.

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (4)

2011-08-09T22:53:00.002+02:00

Seguimos poniendo bajo este título las contribuciones de aquellas/os que han estado de esperiencia misionera en Méjico y precisamente en Santa Cruz. Todas/os ya han vuelto en buenas salud, dando gracias a Dios.

Un saludo,
Gigi

------------------

Durante el año las parroquias de Santa María la Mayor de Baena, La Asunción de Luque y la Asúnción de Priego de Córdoba, en común acuerdo con sus párrocos y con la Delegación de Misiones de Córdoba hemos preparado una formación para la misión que terminaría para los que lo quisieran con una experiencia de un mes en las parroquias de Acoyotla y Santa Cruz de la Diócesis de Huejutla. Estas parroquias están a cargo de los Misioneros Javerianos y han acogido dos grupos de laicos españoles para vivir la experiencia. Cabe mencionar un joven de Albacete Juan Fran que en acuerdo con la Delegación de Misiones de Albacete ha podido hacer también su formación. En total se trata de ocho personas: 4 de Baena, 1 de Luque, 1 de Priego de Córdoba, 1 de Albacete y 1 de Madrid.

Ellos felices por lo que ahí han vivido nos comunican sus alegrías y desean contagiarnos del espíritu misionero que no olvida la realidad española en su tarea evangelizadora de la nueva evangelización.

Se trató de seis formaciones con alguna convivencia para crear grupo y comunidad y un mes en tierra de misión. Ahora les espera el don de trasnmitir lo recibido y la tarea de contagiar a los demás cristianos el deseo de vivir la misión como seguimiento de Cristo.

Rolando Ruiz Durán sx

La ubicación de Santa Cruz

FIN DE LA EXPERIENCIA EN ACOYOTLA

2011-08-01T17:18:00.002+02:00

El viaje de vuelta a España ha resultado rápido y cómodo. Lo único malo es la hora de llegada, que prevista a las 6 de la mañana se ha adelantado hasta las 5,15. De hecho, con maletas y todo ya estábamos fuera de los controles y en los pasillos para salir antes de la hora prevista de llegada del avión. Menos mal que ahí nos hemos entretenido mirando horarios de autobuses y trenes para volver a nuestras casas y entonces nos ha encontrado la hermana de uno de los viajeros, que no sabíamos que iba a ir a esperarnos. Tiene mérito que viviendo en Alcobendas haya llegado a las 6 de la mañana al aeropuerto, pero por poco se queda sin vernos después del madrugón...

A las 15 horas ya estaba en Murcia. Esta ciudad parece la ciudad fantasma por las pocas personas que resisten en ella. Tras los agobios del metro de México, abarrotado hasta la exageración, se agradece pasear por una ciudad vacía.

El último día en México lo dedicamos a visitar el barrio de Xochimilco (despertó en nosotros división de opiniones) y a compras alrededor del Zócalo, la plaza central de la capital.Nuestra evaluación de la experiencia es muy positiva, sobre todo por la belleza de los paisajes (hemos hecho más de 1.300 fotos, a ver si seleccionamos unas cuantas para colgar en nuestro blog) y por los encuentros con las personas del lugar: su disponibilidad, hospitalidad y vivencia de la fe a pesar de las dificultades nos hacen crecer siempre.

El grupo que estuvo en Santa Cruz (México) ya llegó el jueves, nosotros hemos llegado hoy y dejamos ahora el relevo al grupo que va a Colombia con Mario. Mañana se encontrarán en Madrid y el martes viajarán a otra tierra muy bonita y con personas excepcionales.

Gracias por vuestras oraciones, se han notado.

Besos y abrazos y hasta cuando nos veamos.

Antxon

NOTICIAS DE SANTA CRUZ (3)

2011-08-01T17:15:00.000+02:00

Yo creo que este es mi último mensaje antes de repensar todo. Al final de los casi 26 días que estuvimos en la Huasteca, nos encontramos visitando Xochimilco, La Villa de Guadalupe y Teotihucan. Lugares emblemático para México y sobre todo que conforman nuestra pequeña experiencia misionera. Ojalá y estos mensaje ayuden a todos a reavivar el espíritu de la Misión de la Iglesia. Ojalá y que nosotros nunca olvidemos que Dios nos envía a hombres y mujeres muy concretos que revisten una cultura. Aquí nos hemos dado cuenta del amor que se le tiene a la "morenita del Tepeyac", la Virgen de Guadalupe. Los indigenas la quieren muchísimo. Hasta llegan a tener dos o tres imágenes de ella en sus iglesias, lo mismo en sus altares que tienen en sus casas.

Se observa en los ojos de Nani, Javier, Antonio, Manolo y Manu mucha alegría. Están un poco cansados porque han vivido una especie de maratón. Pero con mucha alegría en sus corazones se van, al parecer, dispuestos para seguir contagiando el santo entusiasmo de la misión que Jesús nos ha encomendado. Curioso como en Baena y Luque se van viendo los frutos de tanta animación misionera. Alguno de ellos me comentó que siempre habían escuchado hablar de los misioneros y misionera, pero otra cosa es vivir algo de lo que ellos viven. Otro me comentó que desde lejos se puede hablar de pobreza pero es una cosa muy distinta cuando se sufre. En fin todas estas frases que he ido recogiendo a lo largo de la experiencia reflejan que aquí Dios no ha hablado. Ya los escucharéis vosotros mismo, pero seguro que lo que más hablará será la alegría y paz que podrán transmitir, el deseo y ardor de comprometerse más con el anuncio del Evangelio y ciertamente el cambio personal que una experienca así refleja en el que la ha vivido. Que todo esto no deje nunca de entusiarmarnos y abandonar nuestros miedos de ir al encuentro del otro y del Otro. Ya decía Juan: lo que habéis oído, lo que habéis visto, lo que habéis tocado, os lo anunciamos: Es Cristo el Señor Jesús que sigue caminando los caminos de la humanidad a través de miles de seres humanos por los que él dio su vida y por los que él nos invita a dar la nuestra.

Un abrazo sincero y hasta pronto.

p.d. Mañana miércoles 27 de julio los cinco mosqueteros regresan a Madrid y el jueves, Dios mediante, estarán en sus casas. Por mi parte voy a visitar a mi madre y regreso el día 5 a Madrid para preparar y unirme a la preparación y vivencia de las JMJ Madrid 2011.

Rolando Ruiz Durán sx

Noticias de Méjico (3)

2011-07-29T09:41:00.000+02:00

Terminamos nuestra experiencia en Acoyotla. Los últimos días fueron más tranquilos, entre otras cosas porque tuvimos que renunciar a visitar alguna comunidad ante la ausencia de coches a disposición. No nos imortó, para descansar más y hacer más vida en Acoyotla. Aprovechamos para visitar a los enfermos, y esa es siempre una de las realidades que más impresionan.

El martes por la noche dejamos Acoyotla y nos desplazamos a la capital. El viaje por la noche resultó tranquilo, dormimos unos más y otros menos (Yo entre los que más, quienes me conocen saben que de noche duermo...) y el miércoles a la mañana pudimos encontrarnos con el otro grupo de españoles que hicieron su experiencia en Santa Cruz. Comimos juntos y compartimos lo esencial de su experiencia y de la nuestra. Resultó un momento significativo. Ellos marcharon a España ese mismo miércoles y nosotros aún seguiremos en el DF hasta el sábado por la mañana. Nos alojamos en la otra casa de los javerianos en esta ciudad, una que está situada muy en el centro, lo que nos permite ir a pie para ver la plaza del Zócalo, por ejemplo. Hoy hemos dedicado el día a ver el museo de antropología y el barrio de Coyoacán y ya mañana iremos a Xochimilco y al Zócalo.

Ya no enviaré más mensajes desde México porque nuestra vuelta es inminente. Las siguientes informaciones cuando nos veamos.

Besos y abrazos.

Antxon

Noticias de Santa Cruz (2)

2011-07-26T17:45:00.000+02:00

Queridos todos (Baena, Luque, Priego, Córdoba, Murcia y Madrid)

Es verdad que dentro de poco ya estaremos viviendo las JMJ Madrid 2011. Nuestra experiencia misionera en Santa Cruz prácticamente ha terminado. Esta mañana a las cinco de la mañana llegamos a Ciudad de México. Viajamos de noche y después de los últimos once días en Chacas de arriba nuestros corazones rebosan aún alegría. Espero que sigan rebosando y aún más que la contagien. La misión de Cristo es alegría que contagia. Si hubieséis podido estar aquí para ir contemplando los rostros de Nani, Manolo, Manu, Javi y Antonio. Se han transformado pero más sus corazones. El último día decían de corazón que ellos no se arrepienten para nada de la experiencia hecha. Me alegró mucho porque no quiere decir que no hayan vivido alguna incomodidad. Ciertamente les encontraréis más delgados. El calor ha estado al orden del día pero en nadie se ve ni la más mínima pizca de tristeza. Hoy me lo han demostrado, hemos ido a conocer Xochimilco (un canal de lo que queda del lago que los Aztecas utilizaban para sembrar no sólo maiz sino también flores). Después hemos ido a ver a la Guadalupana al cerro del Tepeyac para decirle gracias y que nos siga animando en la misión y aún más por tanta gente tan buena que hemos conocido y que nos han brindado tanta hospitalidad.

Ya los escucharéis más delante. Ellos están felices y son capaces de transmitir alegría. El último día se les veía incluso como tristes. Tuve que llamarles para que se viniesen porque no paraban en despedidas. La gente lloraba y ellos también se han conmovido. Es fácil de entender cuando se vive lo que hemos vivido, pero es difícil de explicar.

Puedo decir con alegría que Dios nos ha tocado el corazón porque nos hemos dejado tocar por él y hemos tentado de tocar la llaga de nuestros hermanos. La sencillez, la precariedad, la alegría, la capacidad de compartir lo que tiene... en fin... parece todo paradójico pero es evangélico. Nadie es más feliz que cuando a imitación de Cristo se da a sí mismo. Ellos han dado y se han dado ellos mismos durante un mes de experiencia de Misión. Ciertemente ninguno podrá volver a ser el mismo. Ellos han experimentado lo que decía Raúl Follereau "Naide tiene el derecho de ser feliz a solas".

En fin, así es la misión, no podemos pensar sólo en nosotros ...

Rolando Ruiz Durán sx

Noticias de Méjico (2)

2011-07-20T17:46:00.000+02:00

Si el mensaje de la semana pasada lo mandé por la fuerte lluvia, este lo mandó mientras esperamo que arreglen la caminoneta que nos va a llevar a casa. Seguimos teninedo contratiempos con la luz y las lluvias, que continúan, a ratos fuertes. Esto hace que los caminos estén impracticables y que las caminonetas sufran más de la cuenta y digan "basta". Hemos tenido suerte (mejor dicho, providencia) al averiarse la caminoneta cerca de una población donde además teníamos conocidos, así que a pesar de los contratiempos (y de que dos comunidades se han quedado sin nuestra visita, pobres) seguimos muy contentos: los paisajes de montaña que vimos ayer son inigualables (y lo dice un vasco...).

Escribo desde una ciudad llamada Tamazunchale donde está el taller mecánico, y esperamos olver hoy a Acoyotla, de donde salimos ayer. No hemos hecho desde que llegamos ningún día entero con luz en Acoyotla. Ahora sabemos que hay (funciona el teléfono), pero seguro que cuando lleguemos se irá: los gafes somos nosotros...

Los encuentros con las personas de aquí siguen siendo enriquecedores y disfrutamos de la hospitalidad local. Ayer despedimos a uno de los misioneros javerianos que estaba en Acoyotla, un indonesio que vuelve a su país. Otro de los misioneros javeianos que está ha sido también destinado a otra comunidad de México y aunque llegará otro javeriano para suplir esta partida se van a aquedar solo dos en comunidad.

Estamos en nuestra última semana en estas tierras, si todo va bien el martes próximo viajaremos a la capital y allí estaremos tres días hasta nuestra vuelta a España.

Pudimos conocer otra misión de los misioneros javerianos por estas tierras done también hay un grupo de españoles viviendo su experiencia en misión. Comparando, nos quedamos con Acoyotla porque el paisaje es mucho más bonito.

Creo que ya el próximo mensaje será desde la capital. Besos, abrazos y hasta pronto.

Antxon

Noticias de Méjico

2011-07-13T10:00:00.000+02:00

Hoy sí puedo conectarme a internet tras una semana por la comarca mexicana de la Huasteca. La misión en la que estamos, Acoyotla, nos recibió sin luz (y por tanto sin internet, claro) y sin teléfono porque hubo unas lluvias torrenciales antesd e nuestra llegada que además de estropear lo ya dicho han dejado los caminos en bastante mal estado. Casualidad, cuando volvió la luz teníamos programadas salidas a varias comunidades (desde Acoyotla se atienden 16 comunidades) durmiendo varios días fuera, y por fin el domingo volvimos a Acoyotla... y se fue la luz otra vez. Se ve que alguien está en el camino viendo si llegamos y nos incomunica... Ahora estoy en Huejutla, el centro de la diócesis. Fuera llueve fuerte y haciendo tiempo me conecto y cuento algo.

Estamos muy contentos (lo de la luz no deja de ser una anécdota) por la hospitalidad de las personas de esta tierra. A mí, que soy "viejo conocido" y a quienes llegan (los 3 españoles que me acompañan) nos saludan con mucha efusividad. Los misioneros tienen mucho prestigio en esta zona y nosotros lo somos.

Hemos estado ya en cuatro comunidades, con actividad para niños y para adultos y terminando con la celebración de la eucaristía. Hemos penado un poco por los caminos bastante más erosionados que otros años y eso nos ha cansado. Curiosamente, de los tres misioneros habituales en la misión, dos están de viaje en estos días, así que estamos llevando adelante el programa parroquial el otro misionero javeriano que sí está (despidiéndose por cierto, es un indonesio quye se irá a su país en una semana) y nosotros.

En los próximos 10 días visitaremos las demás comunidades que nos quedan, una o dos por día, así que no creo que pueda comunicarme hasta los últimso días, cuando ya estemos en la capital antes de volver a España.

La convivencia entre nosotros del grupo es excelente, a cada rato nos reímos por algún chiste o anécdota que nos ocurre. Que siga todo como hasta ahora...

A pesar de las abundantes lluvias, los días posteriores el tiempo h aayudado a que los campos recuperen la normalidad y el maiz, cultivo básico en esta zona, parece no haberse dañado en exceso. Las condiciones de vida siguen siendo duras, pero al menos no parece que faltará la comida.

Que vaya todo bien y hasta dentro de unos días.

Antxon

Noticias de Santa Cruz

2011-07-12T12:16:00.000+02:00

Queridos todos que sois amigos de la misión en Priego, Baena, Córdoba, Madrid y Murcia

Es la primera vez que podemos conectarnos a internet. Ya estamos casi a la mitad de esta experiencia de misión y creo que todos estamos contentos. El Señor nos esperaba aquí, hemos visto poco a poco muchos rostros de admiración, sorpresa, alegría, a veces un poco de no se qué, pero al final de cuentas la misión modela los corazones y cada uno de nosotros hemos podido tocar con las manos el amor de Dios en medio de esta gente. La llegada a la ciudad de México después de un largo viaje de muchas horas ha estado estupenda. Por la noche del día después hemos podido tomar el autobús de noche. Menos mal que habiamos estado de pie en el Museo de Antropología de la Ciudad de México y que hemos hecho casi diez kilómetros a pie por el Paseo de la Reforma. El martes hemos llegado a Santa Cruz y ya hemos podido celebrar en los Sabinos (un pueblecito) la fiesta de San Pedro y San Pablo. Habría que ver los rostros de Manolo, Manu, Nani, Antonio y Javier. Se les veía estar en otro mundo en medio de un clima nuevo. La sorpresa ha sido el tono de los primeros días. Ya ellos os contarán directamente las cosas. Los primeros días han sido de una fuerte tormenta de tipo tropical. Ya me decían que antes esto nunca los habían visto, y ya lo creo tres días de lluvía continua con fango hasta casi las narices. En Cececapa, dónde estuvimos hasta ayer por once días, las cosas han ido de maravilla. La gente encantadora que nos ha acogido para desayunar, comer y cenar en sus casas. Su hospitalidad no tiene nombre. Me evito hacer comentarios de las sorpresas de la comida. A excepción del picante todo ha estado muy bueno. Antonio se ha vuelto un comedor de "chile", eso es un buen signo para el misionero. Por las tardes había la catequesis en la capilla y después la Eucaristía. Ya podréis imaginaros las últimas que fueron la más vividas y de mayor concurrencia. En fin, no sé que decir. Os hemos recordado en medio de esta gente que son nuestros hermanos, hemos dicho que ellos son enviados por sus comunidades y que vosotros rezáis por todos nosotros (por ellos y por nosotros), Hoy estamos en Huejutla, sede del obispado de esta zona y aprovechando de un día de asueto y reposo. Hemos visto la Catedral que data de finales de 1500 y que fue una misión de padres agustinos. En medio del colorido de los trajes típicos mexicanos, de los olores de la comida típica y del saber que Dios nos encuentra en nuestros caminos. Mañana si Dios quiere iremos a Pizoatl el Jobo, comunidad de la familia de Sor Leticia, dominica del convento Madre de Dios en Baena, celebraremos la Misa y de ahí volveremos a Santa Cruz para hacer la segunda parte de nuestra experiencia misionera. Será en la Chacas, ahí se habla más Nahuatl, por cierto, la mayoría a podido aprender el Padre Nuestro en Nahuatl y algún canto. por cierto el padrenuestro se reza así: Tota cati ti iizto ne ilhuicat....

Que Dios os acompañe y gracias por vuestras oraciones, apoyo y demás. Si puedo os envío algunas fotos.

He escrito muy rápido sin hilación de ideas pero queriendo comunicar nuestra alegría.

Rolando Ruiz Durán sx

Verano en Méjico (1)

2011-07-05T11:10:00.000+02:00

Noticias de Méjico
Tras un largo y plácido viaje ya estamos en la capital de México. Llegamos con puntualidad y sin contratiempos. La capital nos recibió con lluvia, que paró cuando bajamos del taxi al llegar a nuestra casa y reemprendió cinco minutos después cuando ya estábamos a cubierto.
En la comunidad de los estudiantes de teología donde nos alojamos hay pocas personas porque también aquí son vacaciones, pero eso no impide que quienes están nos hayan recibido muy bien.
Hoy tenemos previsto, si el cambio de horario no nos afecta demasiado, ir a ver las pirámides de Teotihuacan y por la tarde la basílica de la Guadalupana. Es sin duda una buena introducción para comprender la cultura y la religiosidad indígena.
Las lluvias de días pasados en México han provocado algunas inundaciones e incluso muertes. Parece que de todas formas la carretera que va hacia la misión donde estaremos está despejada, así que tenemos programado viajar a la misión mañana lunes.
Un abrazo y hasta otra.

Antxon

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA: JACOB

2011-06-27T12:51:00.000+02:00

EL SUEÑO DE JACOB (Génesis 28,10-22)

Jacob partió de Berseba y se dirigió hacia Jarán. De pronto llegó a un lugar y se detuvo en él para pasar la noche, porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras del lugar, se la puso como almohada y se acostó allí. Entonces tuvo un sueño: vio una escalinata que estaba apoyada sobre la tierra, y cuyo extremo superior tocaba el cielo. Por ella subían y bajaban ángeles de Dios. Y el Señor, de pie junto a él, le decía: “Yo soy el Señor, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac. A ti y a tu descendencia les daré la tierra donde estás acostado. Tu descendencia será numerosa como el polvo de la tierra; te extenderás hacia el este y el oeste, el norte y el sur; y por ti y tu descendencia, se bendecirán todas las familias de la tierra. Yo estoy contigo: te protegeré dondequiera que vayas, y te haré volver a esta tierra. No te abandonaré hasta haber cumplido todo lo que te prometo”.

Jacob se despertó de su sueño y exclamó: “¡Verdaderamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía!”. Y lleno de temor, añadió: “¡Qué temible es este lugar! Es nada menos que la casa de Dios y la puerta del cielo”. A la madrugada del día siguiente, Jacob tomó la piedra que le había servido de almohada, la erigió como piedra conmemorativa, y derramó aceite sobre ella. Y a ese lugar, que antes se llamaba Luz, lo llamó Betel, que significa “Casa de Dios”. Luego Jacob hizo este voto: “Si Dios me acompaña y me protege durante el viaje que estoy realizando, si me da pan para comer y ropa para vestirme, y si puedo regresar sano y salvo a la casa de mi padre, el Señor será mi Dios. Y esta piedra conmemorativa que acabo de erigir, será la casa de Dios. Además, le pagaré el diezmo de todo lo que me dé”.

COMENTARIO BÍBLICO

Parece que en este texto se mezclan dos tradiciones distintas. Ambas están vinculadas a la historia de Betel, santuario cananeo del segundo milenio donde se cree que se daba culto al dios Betel. Tras la conquista pasó a ser santuario israelita.

En su contexto actual, el pasaje presenta una confirmación divina de la bendición concedida por Isaac a Jacob (recuérdese el engaño en el momento de la bendición que él quería conceder a Esaú). Aquí se presenta el objetivo universal del plan divino, plan grandioso en el que la protección personal de Dios a favor del patriarca es únicamente fruto de la promesa.

Las teofanías acontecen frecuentemente por la noche y sin manifestación directa de Dios, según una de las tradiciones. La escalera, ¿puede ser una imagen influida por los templos escalonados de Babilonia? En todo caso, la escalera, junto con los mensajeros que bajan y suben significa el continuo contacto de Dios con Israel.

La presencia directa de Dios revela la utilización de la otra tradición. Es el Dios de los patriarcas, sobre todo de Abraham, y ya no es el dios del santuario pagano. El Dios de los patriarcas individuales no está limitado espacialmente en su poder.

Las dos primeras partes de la promesa renuevan las promesas de la tierra y de una gran posteridad, y tienen gran parecido con la primera formulación de la promesa a Abraham. La parte final de la promesa va dirigida personalmente a Jacob, pero con vistas más amplias.

Las acciones de Jacob tras el sueño tienen significado cultual. La piedra es una estela empleada también por los cananeos para indicar la presencia de la divinidad. La prohibición posterior del empleo de piedras en Israel se explica por la facilidad con que se adherían a ellas las ideas paganas. La unción con aceite era un acto de consagración. Y las acciones de Jacob terminan con un voto.

LUCHA DE JACOB CON DIOS (Génesis 32,23-33)

Aquella noche, Jacob se levantó, tomó a sus dos mujeres, a sus dos sirvientas y a sus once hijos, y cruzó el vado de Iaboc. Después que los hizo cruzar el torrente, pasó también todas sus posesiones.

Entonces se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta rayar el alba. Al ver que no podía dominar a Jacob, lo golpeó en la articulación del fémur, y el fémur de Jacob se dislocó mientras luchaban. Luego dijo: “Déjame partir, porque ya está amaneciendo”. Pero Jacob replicó: “No te soltaré si antes no me bendices”. El otro le preguntó: “¿Cómo te llamas?”, “Jacob”, respondió. Él añadió: “En adelante no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido”. Jacob le rogó: “Por favor, dime tu nombre”. Pero él respondió: “¿Cómo te atreves a preguntar mi nombre?”. Y allí mismo lo bendijo.

Jacob llamó a aquel lugar con el nombre de Penuel, porque dijo: “He visto a Dios cara a cara, y he salido con vida”. Mientras atravesaba Penuel, el sol comenzó a brillar, y Jacob iba renqueando del muslo. Por eso los israelitas no comen hasta el presente el nervio ciático que está en la articulación del fémur, porque Jacob fue tocado en la articulación del fémur, en el nervio ciático.

COMENTARIO BÍBLICO

Aunque hay duplicaciones parece que se trata de un único relato que se ha ido alterando por su larga prehistoria y ha incluido adiciones como la del muslo de Jacob.

La lucha de seres divinos con personas de noche, al lado de ríos (las palabras “luchar” y “río” se parecen en hebreo) y revelando algo de su ser es un tema común del folklore antiguo. Quizá el relato original servía para explicar el nombre del lugar, Penuel, que significa “rostro de Dios” (no se podía ver a Dios sin morir), pero en la época patriarcal se pone el acento en la lucha de Jacob con Dios y el consiguiente cambio de nombre, que conlleva un cambio de misión en la vida (el nombre revela la naturaleza o misión de su portador). Si el sueño de Betel había dado sentido a la estancia de Jacob en esa tierra, esta nueva teofanía dará sentido a su vida futura: ahora es el Israel que asume una misión divina, padre del pueblo elegido y objeto especial de la protección de Dios.

El incidente del toque en la articulación del muslo parece una adición posterior, pero se ha mantenido para no hacer creer que Jacob logra una victoria completa sobre Dios. La prohibición alimentaria derivada de este hecho es muy antigua y en la época del relato era un tabú alimentario que Israel ya no observaba.

Aunque no se indica quién lucha con Jacob ni dice su nombre (así mantiene su carácter misterioso), él sí sabe quien es y por eso pide la bendición.

El pueblo de Israel va a recordar constantemente su propia lucha con Dios a la vez que su misión como pueblo de Dios en el plan de la historia de la salvación.

COMENTARIO MISIONERO

A veces Dios se deja encontrar y nos sale al encuentro cuando quiere, y otras la relación con Él es de lucha, de oscuridad.

El recuerdo de los lugares en los que hemos vivido y de las personas que hemos encontrado no es neutro, se carga de las experiencias de nuestra vida, ya sean buenas o malas. En el caso de Jacob, una teofanía en un sueño hace que para él hasta el lugar donde ha tenido ese sueño se llene de la presencia de Dios y necesite manifestar ahí ese carácter sagrado. Escaleras, menhires, pirámides, torres… intentos todos de escalar hacia el cielo como lugar donde reside la divinidad, pero todos ellos bien asentados en la tierra porque son expresión nuestra. En las culturas antiguas el mundo de lo no visible no se reducía al cielo, sino que también tenía enorme importancia el inframundo, lo que queda por debajo del suelo.

Una visión parecida, de los ángeles subiendo y bajando y el cielo abierto también la va a mencionar Jesús en el evangelio (Juan 1,51) y ya sin ángeles ni escalera va a ser evidente para Esteban poco antes de su martirio (Hechos 7,56).

Importancia del nombre de una persona, que en nuestro mundo occidental hemos atenuado o perdido. Ponemos los nombres porque suenan bien o por tradición familiar, y ya no tanto por lo que signifiquen. Una frase: “cuando alguien me quiere y me llama, mi nombre está seguro en su boca.”

Dios ratifica la promesa de la alianza con Jacob, a pesar de que había recibido él la bendición de su padre por estratagemas puramente humanas

¡Qué suerte la de Jacob! Dios se le manifiesta en el sueño. Así todo parece fácil y entusiasmante. Pero, ¿es real o es simplemente una ilusión? Curiosamente, Jacob se expresa con condicionales cuando recibe esa promesa de Dios, como si no se creyese del todo su destinatario ¿Es por dudas o por miedo? En realidad, ante las promesas de Dios a todos nos pasa: dudamos, no parecemos convencidos… Jacob incluso parece dudar de con quién está cuando lucha con Dios: por si acaso, identifícate y dime tu nombre. O quizá, aunque ya sabe quien es, necesita que Él mismo se lo diga.

Esas dudas también pueden valer ante el voto que Jacob expresa. Nuestros votos y promesas, ¿qué validez tienen? Cuántas veces nuestras promesas después de poco tiempo ya no tienen valor porque las hemos olvidado, porque en ese momento de entusiasmo hemos prometido más de lo que nuestras fuerzas son capaces de afrontar, porque hemos tomado otros caminos alejados de Dios.

El sueño, donde todo parece tan fácil, se combina con la lucha, que nos resulta más cercana como experiencia de Dios. Vivimos continuas luchas con Él, con nosotros mismos y con las demás personas con las que nos relacionamos cada día, muchas veces sin ver nada claro.

Subrayamos el valor de lo cotidiano, del día a día y de las decisiones que ahí vamos forjando como “entrenamiento” para las grandes decisiones y nuestra respuesta ante las grandes causas.

En la vida necesitamos sentirnos bendecidos por Dios. Esa bendición Dios la manifiesta a través de mediaciones: personas o acontecimientos. Personas que se sienten heridas encuentran paz cuando en un acto litúrgico o sacramental reciben expresamente la bendición de Dios.

Yo tengo una certeza: cuanto más damos, más recibimos

2011-06-20T09:44:00.000+02:00

Así concluye el texto de la COPE/La Palma [http://copelapalma.com/portal/2011/06/14/el-misionero-javeriano-jesus-manuel-calero-sera-ordenado-este-domingo-en-la-palma/]dando la noticia de la ordenación de nuestro compañero Jesús Calero, que tuvo lugar ayer a las 19.00 horas.

Entrevistada por la misma radio, su mamá se declaró “feliz porque él [Jesús Calero] es feliz”. Nosotros también nos declaramos felices por Jesús Calero, esperando que esto anime a otros a ponerse en camino detrás del Señor que sigue llamando
Un saludo a todas/todos.

Caminata en el Valle de Ricote.

2011-05-31T11:32:00.000+02:00

Unas cuantas fotografías, las podeis encontrar en :

https://picasaweb.google.com/lh/sredir?uname=atiquillo&target=ALBUM&id=5607829488704276545&authkey=Gv1sRgCOCYnaHf1u3DjQE&invite=CLe31PUC&feat=email

Otras en :

https://picasaweb.google.com/112368582835118507561/ValleDeRicote2011?authkey=Gv1sRgCJSOxN7qkYOh2wE#

¡Hasta pronto!

CAMINATA POR EL VALLE DE RICOTE (MURCIA)

2011-05-08T18:25:00.000+02:00

Los misioneros javerianos en Murcia y el grupo cultural javeriano organizamos esta caminata por el Valle de Ricote del viernes 13 de mayo por la tarde al domingo 15 de mayo.

El tema sobre el que girará la caminata es Abraham, dividido en tres momentos:

- Sal de tu tierra
- La promesa
- El sacrificio

Por eso hemos elegido como lema de esta caminata “DE CARA A LA PROMESA”

Cuota de participación: 50 euros.

Detalle de las etapas:

1ª Etapa: Balneario de Archena – Ulea. Viernes 13 de mayo:

Quienes salgan de Murcia, punto de encuentro en la casa de los javerianos a las 16:45 h. Para los demás, inicio a las 18 h. en la ermita del Balneario de Archena

Habrá dos coches. Los que puedan irán en ellos hasta Archena y el resto nos desplazaremos en bus (hay uno desde la estación de autobuses de Murcia a las 17 h.).

- Salida: Puerta de la ermita del balneario de Archena a las 18:00 h
Oración de partida.
- Llegada: al centro de día de Ulea, sobre las 20:00 h
- 20:00 h: Eucaristía en la parroquia de Ulea con el pueblo
- 21:00 h: Cena
- 21:30 h: Proyección y testimonio misionero con las personas de Ulea.
Oración de la noche.

2ª Etapa: Ulea – Abarán (pasando por Ojós y Ricote). Sábado 14 de mayo:
- 7:30 h: Diana
- 8:00 h: Desayuno
- 8:30 h: oración de mañana. Comienzo de la ruta.
- Entre las 11:00 y las 11:30 h: parada técnica (en un monte elevado a medio camino entre Ricote y Blanca) y momento de compartir.
- Sobre las 14:00 h: Llegada a Abarán.
- 14:00 h: Comida
- A partir de las 17:00 h: Llegada al polideportivo (“hogar dulce hogar”) y descanso.
- 20:00 h: Eucaristía entre los de la caminata.
- 21:00 h: Cena
- Después de la cena: Velada de noche. Juegos y diversión asegurada.

3ª Etapa: Abarán – Santuario y mirador de la Virgen del Oro. Domingo 15 de mayo:
- 7:30 h: Diana
- 8:00 h: Desayuno
- 8:30 h: oración de mañana, orientada por Juan. Comienzo de la ruta.
- 1ª parte de la ruta: hasta la noria más grande de Europa todavía en funcionamiento (vamos a estar para ver muchas norias, a mí aunque me enseñen una parada la voy a ver dando vueltas…)
- 2ª parte de la ruta: subida al santuario de la Virgen del Oro
- 12:00 h: Eucaristía en el santuario con el pueblo.
- 14:00 h: Comida.
- Después de la comida: Despedida y cierre. Para la vuelta, además de los coches, hay autobuses desde Cieza y Abarán. Ya nos organizaremos.

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA, ABRAHAM 3

2011-05-07T17:36:00.000+02:00

EL SACRIFICIO DE ISAAC (Génesis 22,1-9)

TEXTO BÍBLICO

Tiempo después, Dios quiso probar a Abraham y lo llamó: «Abraham.» Respondió él: «Aquí estoy.» Y Dios le dijo: «Toma a tu hijo, al único que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la región de Moriah. Allí me lo ofrecerás en holocausto, en un cerro que yo te indicaré.»

Se levantó Abraham de madrugada, ensilló su burro, llamó a dos criados para que lo acompañaran, y tomó consigo a su hijo Isaac. Partió leña para el sacrificio y se puso en marcha hacia el lugar que Dios le había indicado.

Al tercer día levantó los ojos y divisó desde lejos el lugar. Entonces dijo a los criados: «Quedaos aquí con el burro. Yo y el niño iremos hasta allá a adorar, y luego volveremos donde vosotros.» Abraham tomó la leña para el sacrificio y la cargó sobre su hijo Isaac. Tomó luego en su mano el brasero y el cuchillo y en seguida partieron los dos. Entonces Isaac dijo a Abraham: «Padre mío.» Le respondió: «¿Qué hay, hijito?» Prosiguió Isaac: «Llevamos el fuego y la leña, pero, ¿dónde está el cordero para el sacrificio?» Abraham le respondió: «Dios mismo proveerá el cordero, hijo mío.» Y continuaron juntos el camino.

Al llegar al lugar que Dios le había indicado, Abraham levantó un altar y puso la leña sobre él. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña. Extendió después su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, pero el Ángel de Dios lo llamó desde el cielo y le dijo: «Abraham, Abraham.» Contestó él: «Aquí estoy.» «No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el único que tienes.» Abraham miró a su alrededor, y vio cerca de él a un carnero que tenía los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlo y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo. Abraham llamó a aquel lugar «Yavé provee». Y todavía hoy la gente dice: «En ese monte Yavé provee.»

Volvió a llamar el Angel de Dios a Abraham desde el cielo, y le dijo: «Juro por mí mismo, palabra de Yavé, que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo, el único que tienes, te colmaré de bendiciones y multiplicaré tanto tus descendientes, que serán tan numerosos como las estrellas del cielo o como la arena que hay a orillas del mar. Tus descendientes se impondrán a sus enemigos. Y porque has obedecido a mi voz, todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de tu descendencia.»

Abraham regresó a donde estaban sus criados, y juntos emprendieron la marcha hacia Bersebá, donde Abraham fijó su residencia.

COMENTARIO BÍBLICO

Este texto recoge antiguas tradiciones y las reelabora. Su origen puede ser la preocupación constante en Israel de sustituir los sacrificios humanos.

Paradójicamente se exige a la fe de Abraham la renuncia al único fundamento de esa fe, puesto que la promesa de una amplia descendencia debe cumplirse por medio de Isaac.

El énfasis del mandato divino al inicio del texto recuerda el énfasis inicial de la llamada de Dios a Abraham: “Sal de tu tierra.” Y la obediencia pronta de Abraham recuerda también aquella primera respuesta.

El texto dice que se trata de una “prueba” lo que da al lector una ventaja psicológica sobre el propio Abraham, que no lo sabe.

La región de Moria es desconocida. Solo se menciona en el segundo libro de las Crónicas para hacer referencia al monte del templo, pero esta parece una expresión tardía e influenciada por nuestro texto. La vaguedad de la referencia geográfica puede ser intencionada para subrayar la nota de misterio de todo el relato. En todo caso, la tradición sitúa este monte en el lugar que hoy ocupa la mezquita de Omar en Jerusalem.

El holocausto era un sacrificio que se quemaba por completo, por eso se necesita la leña. Era la ofrenda perfecta e irrevocable. La víctima usual solía ser un carnero. Los padres de la Iglesia vieron en Isaac llevando la leña para el holocausto un paralelo de Jesús con la cruz. La conversación entre padre e hijo añade tensión al drama.

La partida de madrugada sugiere que la orden de Dios fue dada en un sueño nocturno.

El “Ángel de Yavé” se identifica con Dios mismo.

El nombre dado por Abraham al lugar no se ajusta al tipo usual de denominación topográfica, es simplemente un juego de palabras para expresar una noción teológica.

Los versículos finales (15 a 19) son una adición al relato más primitivo y sirven para resaltar la fe de Abraham y de paso justificar una proclamación más solemne de las promesas por parte de Dios: “Dios jura por sí mismo.”

San Pablo usará la fórmula que Dios dirige a Abraham para indicar la plenitud de la revelación en el sacrificio del Hijo de Dios: “El que no perdonó ni a su propio Hijo, antes bien lo entregó por todos nosotros.” (Romanos 8,32).

La promesa “tus descendientes se impondrán a tus enemigos” es nueva e introduce una nota nacionalista fuera de lugar.

La promesa final de descendencia está formulada con carácter reflexivo y se podría traducir así: “En tu descendencia todas las naciones de la tierra se bendecirán a sí mismas”, es decir, los descendientes de Abraham serán una fórmula de bendición para otros.

COMENTARIO MISIONERO

Éste es uno de los pasajes de la Biblia en que más nos “peleamos” con la imagen que se transmite de Dios ¿De verdad Dios pide la muerte de alguien en sacrificio? ¿Y además siendo ese alguien el hijo de las promesas del mismo Dios?

El texto, mezcla de muchas fuentes, revela desde el inicio que lo que Dios pide a Abraham es una prueba. Pero ni aun así nos parece que corresponde a la imagen que desde Jesús tenemos de Dios porque no creemos en un Dios que nos pone a prueba jugando con la vida de las personas para ver de lo que somos capaces.

Tampoco creemos en un Dios caprichoso, que hoy nos llama por un camino y mañana nos invita a seguirle por otro distinto ¿No será más bien que los caprichosos somos nosotros?

En ciertas religiones del pasado se celebraban sacrificios humanos. Tomando en sentido amplio el término “sacrificio”, entre los cristianos se ha dado esa mentalidad y se nos ha educado así: Dios pide nuestros sacrificios, nuestros sufrimientos, y cuanto más suframos, mejor. Incluso hemos llegado a vivir “competiciones” para ver quién se sacrificaba más, quién lograba dar a Dios más que los demás. Hoy vemos las cosas de otra forma, afortunadamente. Creemos en un Dios que nos pide el amor (“misericordia quiero y no sacrificios”), y amar conlleva sacrificios: no se trata de sufrir porque sí.

De hecho las dos conclusiones claras del relato del sacrificio de Isaac van en este sentido: fe inquebrantable de Abraham y negativa de Dios a los sacrificios humanos.

Es cierto que desde el punto de vista humano a veces tenemos la sensación que Dios nos arrebata lo que nos da, que incluso puede pedir más de lo que nos da. Es verdad que el Dios de Jesús nos aprieta las tuercas, pero no para pedir más sacrificios, sino para dirigirnos hacia una mayor felicidad, liberándonos de apegos y llevándonos a amar más. Comúnmente echamos la culpa a Dios de todo lo que va mal. Y ante las situaciones de dolor incomprensible (enfermedades y muerte de niños y jóvenes o inocentes, injusticias, opresiones…) es lógico que nos dirijamos a Dios y le gritemos (en los salmos hay gritos muy duros hacia Dios) queriendo ajustar cuentas con Él, porque de hecho Él es el único que puede llenar esas situaciones de sentido.

Pero a la vez nos planteamos este interrogante: ¿Dios exige u ofrece?

La vocación es una llamada de Dios. Esa llamada lleva a la felicidad y a la vez conlleva renuncias. El camino de la llamada no lo recorremos solos sino con el consejo de personas que nos ayudan a verificar y discernir nuestra vocación. Al mismo tiempo, esa vocación supone crecimiento personal y un crecimiento para los demás.

Los cristianos tenemos tendencia a dormirnos, a acomodarnos, así que la llamada de Dios nos supone siempre una lucha.

Hay una diferencia entre cotidianidad y rutina: Jesús vivió la cotidianidad en Nazaret y la fidelidad a nuestra vocación en lo cotidiano está llena de sentido; la rutina supone nuestra decisión de no incorporar novedades a nuestra vida para no desestabilizarnos ni plantearnos preguntas aunque hayamos perdido la ilusión y el sentido y nos arrastremos por la vida.

Todo lo que gira en torno a Dios es un misterio que no podemos entender del todo. Claro que con las capacidades que Dios nos ha dado (razón, sentido común, sensibilidad…) intentamos comprenderlo y explicarlo, dándonos cuenta de que lo que captamos es siempre limitado: somos semillas de algo más grande.

Impresiona leer este pasaje del sacrifico de Isaac en paralelo con la oración de Jesús en Getsemaní y su camino hacia el Calvario. También allí el Hijo habla con su Padre, no pierde la comunicación con Él. Sin embargo allí no aparece ningún carnero atrapado en las zarzas… Dios Padre no quiere la cruz para su Hijo, ni Jesús tampoco la busca porque sí: Jesús no renuncia a seguir amando aunque en el horizonte amenace una cruz; y el Padre no impone la cruz a su Hijo, sino que quienes crucificamos a Jesús somos nosotros.

Toda la vida de Jesús es redención, no solo la cruz. Nos equivocamos si leemos la pasión únicamente desde la clave del sacrificio expiatorio.

La muerte no subsana el daño ¡Cuánta muerte hay en nuestro mundo! Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva.

CRITERIOS ANTE LAS ELECCIONES

2011-05-06T17:55:00.001+02:00

Colgamos en nuestro blog el comunicado conjunto emitido por CONFER (Conferencia Española de Religiosos) y Justicia y paz ante las elecciones del 22 de mayo. Pero antes ponemos el enlace al taller de vida publicado en nuestra revista en este mes y que trata también de las elecciones y los criterios a la hora de votar: http://www.javerianos.org/MaterialAnimacion/MisionerosJaverianos/TallerDeVida/VotoDelMisionero.pdf

ANTE LAS ELECCIONES DE MAYO 2011

COMUNICADO CONJUNTO

DE JUSTICIA Y PAZ Y CONFER

El próximo 22 de mayo la ciudadanía española va a ser nuevamente convocada a las urnas para elegir a quienes les representan y gobernarán en los Ayuntamientos y en un buen número de Comunidades Autónomas durante los próximos cuatro años.

Como Organizaciones de Iglesia queremos dirigirnos en estos momentos a nuestros hermanos creyentes, principalmente católicos, pero también de otras religiones o confesiones, y no creyentes en aras de nuestra propia responsabilidad como ciudadanos.

Quisiéramos ofrecer algunos puntos de reflexión que ayuden a esta participación responsable, desde nuestra fe y desde una perspectiva ética.

1. Las convocatorias electorales son un momento particularmente importante para el funcionamiento de un sistema democrático. El hecho de que se repitan cada cuatro años no debería hacernos olvidar su valor ni ignorar las oportunidades que generan para la participación ciudadana y, en definitiva, para el buen gobierno de un país. La democracia es un bien precioso y, por desgracia, escaso. La historia enseña que la democracia no es algo por naturaleza irreversible. Hay que esforzarse siempre para alimentarla y evitar que se degrade. Por otra parte, tampoco es algo que se pueda tener de una vez por todas, sino un proceso permanente de búsqueda colectiva de las mejores formas de gobierno basadas en la libertad, la igualdad, la justicia, el pluralismo político y la soberanía popular, principios en los que se fundamenta nuestro orden político (art. l de la Constitución). La democracia exige, pues, un esfuerzo continuo de toda la comunidad política.

2. Por todo ello, hacemos una llamada a la participación como un deber cívico y un acto de responsabilidad a favor del Bien Común. Es más urgente todavía, en nuestro caso, por el ambiente de desprestigio de la acción política, la crispación que muchas veces se crea, por la polarización de las posturas ideológicas y por la corrupción de la que tantas veces somos testigos. Sabemos que, por todo ello, no es fácil determinar en estos momentos en quién vamos a depositar nuestra confianza y, en todo caso, queda ello referido a la conciencia personal de cada uno, sin dejarnos llevar por la rutina, las posturas partidistas cerradas, el cansancio o la minusvaloración del ejercicio del voto. Como otras acciones de nuestra vida personal y social, se trata de acto cargado de responsabilidad ética. Todo esto es aún más decisivo en una convocatoria municipal y autonómica, donde hay una mayor proximidad entre representantes y ciudadanos y unas mayores posibilidades de participación.

3. Ahora bien, participar no es sólo depositar un voto en la urna, aunque sea en blanco, o formar parte de una mesa electoral cuando se es llamado, sino mucho más. Tenemos la obligación de informarnos realmente sobre la composición y programas de las candidaturas e interesarnos por los debates entre ellas, confrontando semejanzas y diferencias. Debemos debatir y conocer mejor los problemas que deben afrontarse en cada municipio y en cada autonomía y medir a las diversas fuerzas políticas por las repuestas que prometen dar a la altura de los desafíos planteados. En este sentido no debemos olvidar el necesario balance de la gestión llevada a cabo hasta ahora por quienes han regido municipios y autonomías en la legislatura que termina, examinando la coherencia habida entre lo prometido en sus programas y la realidad llevada a cabo en estos años.

4. Estas elecciones municipales y autonómicas tienen, como trasfondo, la proximidad en el tiempo de las futuras elecciones generales y nuestros políticos seguramente orientarán en este sentido sus respectivas campañas. Sin embargo, aun teniendo esto en cuenta, debemos entender que éstas no son una elecciones legislativas generales sino de quienes van a gobernar nuestros municipios y comunidades autónomas los próximos años. No debemos dejarnos llevar por los discursos de la campaña, que pueden desnaturalizar el sentido de estas elecciones. No se trata, pues, de un examen de la política global de Estado, del gobierno y de la oposición.

5. Parece evidente que estas elecciones han de tener como foco prioritario de atención la crisis económica y sus graves consecuencias de paro, incremento de la pobreza y la exclusión social. Sin desechar otros, es éste el primer gran problema que tenemos entre manos y es necesario, por tanto, que en nuestras opciones tengamos clara una jerarquía de criterios y valores, no sólo de tipo general sino muy determinados en virtud de las concretas circunstancias en que estamos viviendo en nuestros ámbitos particulares pues los problemas

son muy concretos en nuestros municipios y autonomías.

6. Deberíamos estar atentos a lo que, dentro de sus programas, presentan los diversos partidos de cara a promover un mayor compromiso de ayuntamientos y comunidades con la creación de empleo y con la protección de aquellos colectivos que padecen cualquier tipo de precariedad económica y social, reforzando todos los recursos y equipamientos para promover la inclusión social.

7. Temas muy concretos determinantes de nuestro voto deben ser los servicios sociales, la sanidad y la educación, así como la situación y el trato a los inmigrantes extranjeros sin papeles; la dignificación de los barrios populares y de las zonas de chabolismo; los apoyos a la familia, sobre todo en estos momentos de crisis económica; la vivienda; la defensa de la vida; el problema del medio ambiente; la corrupción urbanística y política; la solidaridad internacional mediante la Ayuda al Desarrollo; la participación ciudadana en la construcción de la ciudad y de la comunidad; el máximo respeto para todas las creencias religiosas e ideologías, siempre que no sean contrarias a la dignidad y derechos fundamentales de las personas..

8. Deberíamos desoír aquellas campañas que se basan en la manipulación, la explotación de prejuicios o miedos colectivos, los insultos o las descalificaciones personales. En este sentido, debemos mantenernos críticos respecto de algunos medios de comunicación social, que no siempre proporcionan una información auténticamente veraz. Los votantes debemos rechazar aquellas propuestas que desnaturalizan la convocatoria, por ejemplo desgastando a otros gobiernos que no son objeto de elección o alentando sentimientos de agravio o animadversión contra otras comunidades o nacionalidades, normalmente basados en ideas falsas.

9. Queremos insistir en que los problemas que nos planteamos en estas elecciones no son problemas, en principio, de política general sino de política muy cercana a nuestras realidades cotidianas que, si no estamos atentos, pueden quedar subordinadas a otros intereses partidistas para la conquista del poder. El poder político es, ante todo y sobre todo, un servicio para el bien común y no un reparto de prebendas y privilegios. Las decisiones políticas no pueden estar al margen de los principios éticos.

10. Y, por encima de los programas y los partidos, están las personas concretas que piden nuestro voto y cuyo talante ético debemos calibrar con seriedad. No podemos, por un afán partidista o de otro tipo, dar nuestro voto a personas concretas que no merecerían el respeto de la ciudadanía. El hecho, en nuestro país, de las listas cerradas de los partidos no siempre facilita esta consideración ética y, sin embargo, debería ser ésta prioritaria en aras del bien común y de la dignificación de la vida política y de la misma democracia. La valía moral de las personas está muchas veces por encima de las listas concretas.

CONFER JUSTICIA Y PAZ

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA, ABRAHAM 2

2011-04-03T19:48:00.000+02:00

LA VISITA MISTERIOSA BAJO LA ENCINA DE MAMBRÉ (Génesis 18,1-16)

Yavé se presentó a Abraham junto a los árboles de Mambré mientras estaba sentado a la entrada de su tienda, a la hora más calurosa del día. Al levantar sus ojos, Abraham vio a tres hombres que estaban parados a poca distancia. En cuanto los vio, corrió hacia ellos y se postró en tierra, diciendo: «Señor mío, si me haces el favor, te ruego que no pases al lado de tu servidor sin detenerte. Les haré traer un poco de agua para que se laven los pies y descansen bajo estos árboles. Les haré traer un poco de pan para que recuperen sus fuerzas, antes de proseguir su viaje, pues creo que para esto pasaron ustedes por mi casa.» Ellos respondieron: «Haz como has dicho.»

Abraham fue rápidamente a la tienda, donde estaba Sara, y le dijo: «¡Deprisa, tres me-didas de harina! amásala y haz unas tortas.» Luego él mismo corrió al potrero, tomó un ternero tierno y bueno y se lo entregó a un muchacho para que lo preparara inmediata-mente. Luego buscó requesón, leche y el ternero ya cocinado y se lo presentó a ellos. El se quedó de pie a su lado, bajo el árbol, mientras comían.

Entonces le preguntaron: «¿Dónde está Sara, tu esposa?» El les respondió: «Está dentro, en la tienda.» El otro le dijo: «Dentro de un año volveré por aquí, y para entonces Sara, tu mujer, tendrá un hijo.» Sara estaba escuchando a la entrada de la tienda, a la espalda del que hablaba. Abraham y Sara eran ancianos, bien entrados en años, y ella no tenía ya lo que le pasa ordinariamente a las mujeres. Sara se rió, mientras pensaba: «Cuando yo estoy seca, ¿voy a tener placer, con un marido tan viejo?» Pero Yavé dijo a Abra-ham: «¿Por qué se ha reído Sara? ¿Por qué ha dicho: Cómo voy a tener un hijo ahora que soy vieja? ¿Hay acaso algo imposible para Yavé? Pues bien, volveré a visitarte de-ntro de un año, y para entonces Sara tendrá un hijo.» Sara trató de defenderse, pues tuvo miedo, y dijo: «Yo no me he reído.» Pero él contestó: «Cierto que te has reído.»

Los hombres se levantaron y marcharon en dirección de Sodoma, mientras Abraham los acompañaba para indicarles el camino.

COMENTARIO BÍBLICO

Este texto es fruto de la reelaboración de varias tradiciones, por eso no queda claro si es un solo visitante el que llega ante Abraham o son varios. Véase por ejemplo el abrupto cambio que se da del plural (“le preguntaron”) al singular (“el otro le dijo”).

La escena está descrita con viveza. Desde el inicio se desvela la identidad del visitante, cosa que más adelante resulta más confusa porque ahí encontramos la tradición más antigua (que menciona a tres hombres). Según el relato, ya no es posible determinar cuándo reconoció Abraham a su visitante. El título de “señor mío” y el postrarse en tie-rra forman parte de la hospitalidad oriental.

El relato llega a su objetivo con la pregunta sobre Sara. La reacción de Sara ante el anuncio del nacimiento es similar a la de Abraham anteriormente: “Abraham cayó ros-tro en tierra y se echó a reír, diciendo en su interior: “¿A un hombre de cien años va a nacerle un hijo?, ¿y Sara a sus noventa años va a dar a luz?” (17,17), pero aquí el relato le da especial relevancia y se vuelve el centro del interés teológico. El Señor (otra vez se menciona que el visitante es Yavé) es capaz de llevarlo a efecto. Los otros visitantes han sido olvidados en el clímax dramático de la escena.

El último versículo sirve de enlace entre esta escena y la siguiente: Sodoma y Gomorra.

COMENTARIO MISIONERO

Imagen sugerente de Dios como caminante y visitante. La espiritualidad del camino está muy presente también en el Evangelio. Estos caminantes se presentan ante Abraham y posteriormente seguirán su recorrido, no se apegan a pesar de la buena acogida, que sigue el estilo de la hospitalidad oriental y africana ¡Cuántos ejemplos de hospitalidad generosa podemos contar los misioneros! ¡Cuántos ejemplos también de esta hospitali-dad en nuestras familias, en el mundo rural! Teniendo cuidado de no idealizar, ¿no serán los valores de las sociedades rurales y tradicionales los que pueden generar una nueva sociedad? Acogida, hospitalidad, generosidad, compartir… todo sin ánimo de lucro y poniendo el centro de la importancia en la persona. Sin embargo estos mundos están en declive ante el mundo globalizado y urbano ¿Puede África ser el camino para la salva-ción de todos?

Jesús sale al encuentro del pobre, lo mismo que hace Dios: visita al humilde, al pobre (Abraham) y al que está perdido (Sodoma y Gomorra). Nuestro mundo tiene algo de Sodoma y Gomorra: La crisis mundial es una llamada de atención para que veamos lo que estamos haciendo con los más desfavorecidos. En nuestro mundo los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Se hace difícil vivir esta situación.

Para Dios nada hay imposible. Nos reímos al oír esta frase como Sara.

Abraham bajo el árbol se hace disponible al encuentro y el Señor se hace presente. Para saber lo que quiere de nosotros tenemos que ponernos en su presencia. Abraham da una respuesta adecuada a la presencia de Dios. Sara se repliega y se queda dentro de la tien-da escuchando. Es lo que habitualmente pasa en los ambientes semi-nómadas de África y Medio Oriente y en los mundos patriarcales. Aún así, situación también simbólica: Sara no cree las promesas del visitante porque no se ha dejado encontrar, no se ha pues-to en sintonía con Dios.

Vida y muerte bien mezcladas, también en la realidad. En el relato, los visitantes anun-cian un hijo a Abraham y avanzan para destruir Sodoma y Gomorra.

Los caminantes van dando respuesta a las preguntas que Abraham se estaría haciendo: “yo ya soy mayor y la promesa sigue sin cumplirse.”

La actitud de Abraham ante estos personajes es el vaciamiento: todo lo bueno (comida) y toda su miseria (vejez) quedan ante los visitantes.

Importa hacer las cosas y llevar adelante la propia misión sin tener tanto en cuenta los números ¿Somos pocos? No importa, seguimos haciendo lo que nos corresponde y po-demos.

Gran fe de Abraham. “Si el Señor me ha elegido a mí, que soy polvo y ceniza, será por algo.” En ningún momento se lamenta: ve sus límites, pero confía en Dios.

Dios se fija en quien quiere para llevar adelante su proyecto, y la respuesta puede ser: “Con tu ayuda, Señor, todo lo puedo.”

Jesús es lo que acontece en una persona cuando Dios no encuentra obstáculos. Véase el anuncio del nacimiento de otro niño que el ángel hace a María. Ella respondió su sí pero lo normal es que nuestra respuesta sea: “Sí, pero…” No respondemos con claridad por nuestros apegos, y el primero es la seguridad. Por una parte necesitamos referencias sólidas, y por otra no podemos repetir esquemas del pasado ni mantenernos en el inmo-vilismo. Es más fácil dejarse llevar que intentar caminos nuevos que en definitiva ten-dremos que hacer en soledad. El camino de Jesús también es así: acercarse a Jesús su-pone soledad, se paga un precio. Martirio.

A pesar de nuestra libertad, tenemos tendencia a la comodidad, como individuos e in-cluso como Iglesia. Los silencios cómplices de nuestra Iglesia, por tantos motivos (iden-tificación con los poderosos, ambigüedades, subrayado excesivo de la moral sexual en detrimento de las injusticias y la corrupción, apego a la riqueza y complacencia con los ricos…), son escandalosos y pasan factura.

En nuestra vida somos cada vez más conscientes de nuestras complicidades con un sis-tema injusto del que queremos salir pero no sabemos cómo. Tenemos sensación de ago-bio, pero los tiempos del Señor llegan cuando Él quiere.

Trabajo de la bordadora: va dando puntadas que no parecen conducir a un conjunto armónico, pero si damos la vuelta al bordado sí se ve. Así pasa en al vida: cuando mi-ramos hacia atrás todo tiene sentido, pero vivimos hacia delante. Abraham sigue su ca-mino hacia delante sin ver nada de lo prometido por Dios.

CUENTO: ¡AGUA VA!

2011-03-23T19:03:00.000+01:00

- Hoy teníais como tarea traer las redacciones sobre el agua. A ver, Miguelito, léeme la tuya.

- El agua sale de un grifo y se va por un agujero, pero yo no sé dónde va. Yo me divierto abriendo grifos y viendo cómo se escapa el agua, pero a mi mamá no le gusta, cierra los grifos y me dice que no gaste agua porque hay poca, pero no es verdad porque yo vuelvo a abrir el grifo y sigue saliendo mucha agua. Además la seño me ha dicho que en el mundo hay mares y ríos muy grandes.

- Bien, Miguelito. Pues ahora yo os voy a leer lo que un niño de África que se llama Hamadou ha escrito sobre el agua: “Mi mamá se levanta muy pronto, cuando amanece, y se va a buscar agua al pozo, que está lejos. Cuando yo me levanto ya está de vuelta y me pide que le ayude a bajar el cubo de su cabeza ¡Pesa mucho! Después echa el agua en la tinaja para que cuando la bebamos esté fresca. No derrama ni una gota fuera de la tinaja. Cuando hace mucho calor lo pasamos mal porque el agua en los pozos está muy profunda y sucia, y estamos de fiesta cuando llueve porque entonces volvemos a tener agua y todos vamos a trabajar los campos. En mi idioma la palabra para decir “lluvia” y para decir “Dios” es la misma porque sabemos que sin agua nos morimos.”

- Seño, ¿por qué van al pozo? ¿No tienen grifo en casa?

- 1.500 millones de personas de nuestro mundo no tienen ni grifo en casa ni acceso al agua limpia. A las mujeres les corresponde acarrear el agua desde el pozo.

- Y entonces, ¿la mamá tiene que ir muchas veces al pozo?

- Sí, pasa mucho tiempo en ese trabajo tan fatigoso, pero menos mal que ellos no consumen agua como nosotros ¿Sabéis que en el país de Hamadou cada persona vive con cinco litros de agua al día mientras que nosotros gastamos 150 litros cada uno?

- Seño, les podemos mandar un barco lleno de agua, o si no yo pongo en el grifo de mi casa una manguera larga larga que llegue hasta la casa de Hamadou. A mí me sobra el agua.

- Y también te sobra imaginación. Aprovéchala para escribir la redacción del próximo día sobre el ahorro en el consumo de agua.

PREGUNTAS

1) El evangelio de la samaritana de este domingo recuerda el tema del agua en la semana en que se celebra el Día Mundial del Agua (22 de marzo) ¿Por qué le damos tanta importancia al agua?

2) La tarea de los niños es también tuya: mira si usas el agua innecesariamente y cómo puedes ahorrarla.

3) Además de en el evangelio de la samaritana, ¿recuerdas alguna frase del evangelio en donde Jesús hace referencia al agua?

LECTURA MISIONERA DE LA BIBLIA, ABRAHAM 1

2011-02-28T15:51:00.000+01:00

Una vez al mes un grupito de personas nos reuniremos en nuestra casa de Murcia para una lectura misionera de la Biblia. Tras ese encuentro, colgaremos en este blog el texto leído, el comentario bíblico y el resultado de nuestro compartir.

“SAL DE TU TIERRA” Y PROMESA DE DIOS

TEXTOS DEL GÉNESIS

Yahvé dijo a Abram: “Vete de tu tierra y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré. De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nom-bre; y sé tú una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra”.

Marchó, pues, Abram, como se lo había dicho a Yahvé, y con él marchó Lot. Tenía Abram setenta y cinco años cuando salió de Jarán. Tomo Abraham a Saray, su mujer y a Lot hijo de su hermano, con toda la hacienda que habían logrado, y el personal que habían adqui-rido en Jarán y salieron para dirigirse a Canán.

Llegaron a Canán y Abraham atravesó el país hasta el lugar sagrado de Siquem, hasta la encina de Moré. Por entonces estaban los cananeos en el país. Yahvé se apareció a Abram y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra”. Entonces él edifico allí un altar a Yahvé que se le había aparecido." (Gen12,1-7)

Yahvé dirigió su palabra a Abram en una visión, y le dijo: «No temas, Abram, yo soy tu escudo. Tu recompensa será muy grande.»

Abram respondió: «Señor Yahvé, ¿qué me quieres dar? Soy un hombre sin hijos, y todo lo que poseo pasará a Eliezer de Damasco. Ya que no me diste descendencia, tendré por heredero a uno de mis sirvientes.»

Entonces le llegó una palabra de Yahvé: «Tu heredero no será Eliezer, sino un hijo tuyo, nacido de tu propia carne y sangre.»

Yahvé lo sacó afuera y le dijo: «Mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes. Así será tu descendencia.»

Y creyó Abram a Yahvé, el que lo tuvo en adelante por un hombre justo. (Gen 15,1-6)

Tenía Abram noventa y nueve años, cuando se le apareció Yahvé y le dijo: «Yo soy el Dios de las Alturas. Camina en mi presencia y sé perfecto. Yo estableceré mi alianza con-tigo y te multiplicaré más y más.»

Abram cayó rostro en tierra, y Dios le habló así: «Esta es mi alianza que voy a pactar con-tigo: tú serás el padre de una multitud de naciones. No te llamarás más Abram, sino Abra-ham, pues te tengo destinado a ser padre de una multitud de naciones. Te haré fecundo sin medida, de ti saldrán naciones y reyes, de generación en generación. Pacto mi alian-za contigo y con tu descendencia después de ti: ésta es una alianza eterna. Yo seré tu Dios y, después de ti, de tu descendencia. Les daré a ti y a tu descendencia futura la tie-rra de tus andanzas, es decir, toda la tierra de Canaán, como posesión perpetua, y seré el Dios de los tuyos.» (Gen 17,1-8)

COMENTARIO BÍBLICO

Con la aparición de Abraham, el relato del Génesis toma una forma completamente nue-va. Desde el punto de vista de la historia de la salvación, comienza un nuevo período que se distingue por una intervención divina para reformar el curso de la historia. Un oscuro semita es llamado por Dios, y con su respuesta de fe comienza el despliegue del plan de Dios, que alcanzará su punto culminante en los acontecimientos del Éxodo y del Sinaí. La creciente “aversión hacia Dios” que se iba dando progresivamente en los primeros 11 capítulos del Génesis da lugar ahora a la “conversión a Dios”.

Génesis 12,1-7.

La vocación de Abraham tiene un aire dramático. La iniciativa es de Yahvé, no de Abra-ham. La primera exigencia es una renuncia completa al pasado pagano, representada en un creciente desarraigo personal. La segunda es la migración a la tierra elegida por Dios. La recompensa es una bendición divina que afecta a Abraham y a sus descendientes en una apertura universal. Esta promesa se convertirá en un tema dominante del Génesis.

La respuesta de Abraham es fáctica, no verbal. Siquem, una antigua ciudad cananea y santuario pagano, es el escenario de la primera teofanía.

Génesis 15,1-6.

Visión profética en la que se promete a Abraham una gran posteridad.

El don gratuito que Dios quiere hacer a Abraham es asociado a su fe. La costumbre por la que un esclavo adoptado pueda llegar a ser heredero pasa a segundo plano si nace un verdadero hijo.

La confianza de Abraham en la realización de la promesa no realizable por vía ordinaria le hace agradable a Dios. El sentido literal de la palabra “creer” es permanecer firme, acep-tar con seguridad el plan de Dios.

Génesis 17,1-8.

Dios se revela como “el sadday”, que por su etimología significa probablemente “Dios de la Montaña”, nombre mesopotámico.

Se subraya la respuesta religiosa y moral que la persona debe dar a Dios.

La acción de Abraham indica su aceptación. El contenido de este pacto unilateral es la promesa divina de una gran descendencia.

El cambio de nombre significa el cambio operado en el patriarca por la promesa: Abram (“el padre es exaltado” entendiendo por padre a Dios) se convierte en Abraham (“padre de una multitud”).

La “multitud de naciones” indica la extensión del reino de Dios a los no israelitas.

El nuevo tema de este pasaje es la extensión de la alianza a las generaciones sucesivas. La promesa de la tierra, ya mencionada antes, se expresa aquí con mayor solemnidad.

COMENTARIO MISIONERO

“Sal de tu tierra” geográfico, y al mismo tiempo existencial: sal de ti mismo, no te cierres a tu propia carne, amplia horizontes para conocerte a ti, las personas y el mundo que te ro-dean, y sobre todo conocer a Dios.

Dios repite su promesa infinidad de veces a Abraham, pero el cumplimiento de lo prometi-do ofrece sus dudas: de la multitud de pueblos Abraham solo verá un hijo de la promesa (Isaac); de la nueva tierra Abraham tendrá únicamente la de su tumba, prestada por la población en la que murió ¿Dios engañó a Abraham? Es que el mejor regalo que Dios le hizo a Abraham fue el camino, y en él la posibilidad de ir descubriendo el rostro de Dios. Resuena el poema “Ítaca” de Kavafis. Espiritualidad del camino, muy presente en la Biblia y sobre todo en Jesús.

Dios pone a prueba a Abraham ¿Está dispuesto a salir? La descripción de Abraham nos lo presenta anciano, y sobre todo confiado en Dios. Habrá tropiezos en el camino, pe-ro…adelante, porque lo que necesitamos para el camino es fe: Dios lo puede.

A pesar de las fatigas, Dios está con nosotros.

Resuena el texto del evangelio: “A quien mucho se le dio, mucho se le exigirá”.

“No tengas miedo y confía en mí”. Lo que más le gusta a Dios es la confianza. Pero nos cuesta fiarnos plenamente ¡En el camino se encuentran tantas adversidades! Dan ganas de volverse atrás. Parece que a Dios no le gusten las cosas fáciles, ni que tampoco nos motive a nosotros: las dificultades hacen apreciar matices de la vida. “Después de la amargura y después de la pena es cuando da la vida sus más bellos colores” (José Hie-rro). Y un convencimiento: “Todo lo que pasa es bueno”. Cuando las cosas pintan peor, ¿no será que Dios quiere que partamos de cero?

A veces vemos claro lo que tenemos que hacer, pero eso supone renunciar a otras opcio-nes más cómodas… y cuesta.

¿Para qué sirve la utopía? Precisamente para caminar. Nos resuena “El cuarto rey mago”, cuento hecho película: un rey mago llega tarde y va buscando toda su vida al Señor. Le toca ayudar a muchas personas en su camino y por eso llega siempre tarde. Hasta que protesta a Dios, siente haberse desviado del camino cuando en realidad estaba encon-trando a Dios en todas esas personas.

Clave en todo esto es la alianza: que Dios quiera establecer pactos con nosotros nos re-sulta sorprendente. La alianza la representamos físicamente con un anillo, que no tiene ni principio ni fin, como la alianza de Dios con nosotros.

“Ser perfecto” ¿Cómo nos lo puede pedir Dios? Y sin embargo caminando en esa direc-ción descubrimos infinidad de novedades ¿Cuál será la recompensa tras tanto camino? Pero esto resulta secundario, lo importante es la confianza que nos da saber que Él está.

Dios va ofreciendo cada vez más a Abraham. A Dios nadie le gana en generosidad, y su promesa se cumplirá. Lo importante es caminar cada día, con paciencia y perseverancia porque a veces la espera se hace larga.

“El sadday”, significa el Dios de la Montaña. Dios manifestado en lo más alto. Acercarse a Dios supone un esfuerzo personal para subir. Todo lo que es bueno requiere esfuerzo y sacrificio desde la confianza.

ORAR CON EL EVANGELIO, 6 DE FEBRERO 2011

2011-01-31T16:31:00.005+01:00

ORACIÓN INICIAL

Señor, nos hemos vuelto muy sosos, aburridos, sin chispa.

Nos hemos acomodado en nuestras espiritualidades desencarnadas,

En nuestras componendas con los poderosos,

En nuestro pequeño mundo rutinario.

Y sin embargo, escuchamos con añoranza a los profetas,

Nos dejamos conmover ante el testimonio de los misioneros,

Anhelamos algo más auténtico y vital.

¿Qué hacer para recuperar sabor, Señor?

No podemos seguir jugando contigo

Porque hay demasiada oscuridad en nuestro mundo

para que pospongamos la respuesta.

Tu Palabra nos abre horizontes,

Nos descubre la inmensidad y belleza de la misión,

Nos envía hasta los confines de la Tierra para proclamar:

“El Reino está cerca, dichosos los pobres.”

Merece la pena desaparecer dando sabor y alumbrando a los demás

Como Tú hiciste, Señor.

Que tu luz sea nuestra luz.

EVANGELIO: Mateo 5,13 16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una vela para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo».

COMENTARIO DE NUESTRO FUNDADOR

El alma del apóstol es lo más bello y grande que se puede imaginar. Hace falta que la luz la inunde y el amor la inflame para que pueda reflejar esta luz y este calor en los demás. Y Cristo es la fuente de esta luz y el hogar de este fuego: quien no se orienta continuamente hacia él, enseguida se encontrará entre las densas tinieblas de la falsa sabiduría del mundo, que es necedad ante Dios; enseguida sentirá el frío del corazón, que no puede apagar el amor a las cosas terrenas.

Jesús encomienda a sus seguidores resplandecer ante los hombres para que puedan admirar sus buenas obras y dar gloria al Padre, y todo esto está dicho particularmente para nosotros que en la persona de sus apóstoles fuimos llamados luz del mundo y sal de la tierra. Si por una parte tenemos que ser luz de la celeste doctrina que estamos llamados a anunciar, tenemos también que ser sal de la tierra, que preserva de la corrupción con la santidad de nuestra vida y con nuestras costumbres irreprensibles. No ocurra que en nosotros se distingan estos dos elementos esenciales para la gran misión que Dios nos ha confiado por el bien de nuestros hermanos. Hacer de otra forma equivaldría a volver inútil nuestra obra, sería ir contra los ejemplos de Cristo, de quien se nos dice en el Evangelio que ante todo se puso a actuar y después a enseñar, mostrándonos así el camino que se ha de andar para alcanzar con seguridad la meta, a la que debemos de tender incesantemente.

(Extraído de homilías (años 1913 y 1919) de Guido Mª Conforti.)

LA MISIÓN, LUZ DEL MUNDO
DESDE LA MISIÓN DE GAYA (CHAD)

Hoy hemos vivido una gran alegría. La Parroquia de Gaya ha querido agradecer al Señor los 25 años de nuestra llegada aquí. Fue en Septiembre de 1982, cuando la primera comunidad javeriana llegó. Desde entonces, guiados por el Espíritu del Señor, seguimos anunciando la Buena Noticia del Amor de Dios manifestado en el Señor Jesús.

Ha sido una celebración de la Eucaristía muy viva, alegre y con detalles bonitos. Lo importante ha sido dar gracias al Señor de la llegada del Evangelio. Y, al mismo tiempo, responsabilizarse de esta Buena Noticia que se nos ha concedido gratuitamente.

En la homilía, ha habido una idea que he querido subrayar con fuerza: la belleza de la vida cristiana. La vida que nos viene de Dios supera nuestra capacidad de comprender. Es bella, es sublime: el amor incondicional, la verdad, el perdón al enemigo, el banquete del Reino de Dios, donde hay una plaza para cada persona, simple y únicamente por el hecho de ser persona, y no por su condición o rango, la familia de los hijos de Dios, que rompe los lazos sanguíneos para abrazar el mundo entero, la dignidad de cada ser humano… Y el haber conocido esta vida, un don, un regalo de lo Alto.

Ayer, atardeciendo, hicimos un momento de vigilia, de oración y preparación para la acción de gracias a Dios de hoy. De una manera espontánea, se dieron algunos testimonios personales sobre la acción del Evangelio en nuestras vidas. Uno de ellos ha dicho, "para mí, Jesús me ha liberado del miedo del mundo invisible, de lo que me esclavizaba. A partir del día que decidí acoger Jesús, la paz entró en mi vida y en mi casa". Un joven ha dicho: "con Jesús, yo he descubierto una familia nueva, con quien puedo contar en todo momento".

Yo, también he compartido algo de lo que ha significado acoger Jesús en mi vida y porqué a un cierto momento me dejé guiar por su voz y me puse en camino, en misión, hasta llegar aquí.

Desde adolescente, he ido descubriendo a Jesús como a un amigo. Mi relación con El, es de mucha confianza y familiaridad. Recibo de El la Vida Eterna. La Palabra que mejor representa lo que es Jesús para mí es Mt 13,44.

Es curioso, pero el año antes de venir por primera vez al Chad, lo desconocía todo de este país. Hoy, me siento parte de esta familia.

Gracias Señor por haberte conocido y por haber pensado en mí para esta hermosa tarea de anunciar tu Palabra.

(Extraído del diario de Fernando García, misionero javeriano. Día 27 de enero de 2008)

LOS MONJES DE TIBHIRINE

2011-01-23T19:18:00.002+01:00

Hace unos años Argelia vivía un periodo muy convulso: todos los extranjeros presentes en el país fue-ron amenazados por el terrorismo fundamentalista y muchos, sobre todo religiosos y misioneros cris-tianos, fueron asesinados. Entre ellos se encontraban los siete monjes trapenses, todos franceses, del monasterio de “Nuestra Señora del Atlas”, que fueron secuestrados en marzo y degollados el 21 de mayo de 1996.

Estos monjes ya habían recibido la “visita” amenazadora de hombres armados a los que llamaban “nuestros hermanos de las montañas.” Los monjes sabían que sus vidas corrían peligro, pero todos de-cidieron libremente seguir en el país. El prior de la comunidad, Christian de Chergé, había vivido 3 años de su infancia en Argelia y volvió allí como militar durante la guerra de la independencia. Enton-ces un amigo suyo musulmán, Mohamed, fue asesinado al querer protegerle. Este hecho marcó su vida y le orientó hacia el sacerdocio y a volver a Argelia como religioso. Así se puede comprender el pro-fundo aprecio por los musulmanes que quedó reflejado en su testamento, aquí reproducido.

Cuando un A-Dios se vislumbra...

Si me sucediera un día -y ese día podría ser hoy- ser víctima del terrorismo que parece querer abarcar en este momento a todos los extranjeros que viven en Argelia, yo quisiera que mi comunidad, mi Igle-sia, mi familia, recuerden que mi vida estaba ENTREGADA a Dios y a este país. Que ellos acepten que el Único Maestro de toda vida no podría permanecer ajeno a esta partida brutal. Que recen por mí. ¿Cómo podría yo ser hallado digno de tal ofrenda? Que sepan asociar esta muerte a tantas otras tan violentas y abandonadas en la indiferencia del anonimato. Mi vida no tiene más valor que otra vida. Tampoco tiene menos. En todo caso, no tiene la inocencia de la infancia. He vivido bastante como para saberme cómplice del mal que parece, desgraciadamente, prevalecer en el mundo, incluso del que podr-ía golpearme ciegamente.

Desearía, llegado el momento, tener ese instante de lucidez que me permita pedir el perdón de Dios y el de mis hermanos los hombres, y perdonar, al mismo tiempo, de todo corazón, a quien me hubiera heri-do.

Yo no podría desear una muerte semejante. Me parece importante proclamarlo. En efecto, no veo cómo podría alegrarme que este pueblo al que yo amo sea acusado, sin distinción, de mi asesinato. Sería pa-gar muy caro lo que se llamará, quizás, la "gracia del martirio" debérsela a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo si él dice actuar en fidelidad a lo que él cree ser el Islam.

Conozco el desprecio con que se ha podido rodear a los argelinos tomados globalmente. Conozco tam-bién las caricaturas del Islam fomentadas por un cierto islamismo. Es demasiado fácil creerse con la conciencia tranquila identificando este camino religioso con los integrismos de sus extremistas. Argelia y el Islam, para mí son otra cosa, es un cuerpo y un alma. Lo he proclamado bastante, creo, conociendo bien todo lo que de ellos he recibido, encontrando muy a menudo en ellos el hilo conductor del Evan-gelio que aprendí sobre las rodillas de mi madre, mi primerísima Iglesia, precisamente en Argelia y, ya desde entonces, en el respeto de los creyentes musulmanes.

Mi muerte, evidentemente, parecerá dar la razón a los que me han tratado, a la ligera, de ingenuo o de idealista: "¡qué diga ahora lo que piensa de esto!" Pero estos tienen que saber que por fin será liberada mi más punzante curiosidad. Entonces podré, si Dios así lo quiere, hundir mi mirada en la del Padre para contemplar con El a Sus hijos del Islam tal como El los ve, enteramente iluminados por la gloria de Cristo, frutos de Su Pasión, inundados por el Don del Espíritu, cuyo gozo secreto será siempre, el de establecer la comunión y restablecer la semejanza, jugando con las diferencias.

Por esta vida perdida, totalmente mía y totalmente de ellos, doy gracias a Dios que parece haberla que-rido enteramente para este GOZO, contra y a pesar de todo.

En este GRACIAS en el que está todo dicho, de ahora en más, sobre mi vida, yo os incluyo, por su-puesto, amigos de ayer y de hoy, y a vosotros, amigos de aquí, junto a mi madre y mi padre, mis her-manas y hermanos y los suyos, ¡el céntuplo concedido, como fue prometido!

Y a ti también, amigo del último instante, que no habrás sabido lo que hacías. Sí, para ti también quiero este GRACIAS, y este "A-DIOS" en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea concedido reencontrarnos como ladrones felices en el paraíso, si así lo quiere Dios, Padre nuestro, tuyo y mío.

¡AMEN! IM JALLAH!

Argel, 1 de diciembre de 1993 - Tibhirine, 1 de enero de 1994

Mi cuerpo es para la tierra,

pero, por favor,

ninguna barrera

entre ella y yo.

Mi corazón es para la vida,

pero, por favor,

ningún remilgo

entre ella y yo.

Mis brazos para el trabajo

estarán cruzados

muy simplemente.

Para mi rostro:

quédese descubierto

para no impedir el beso,

y la mirada,

dejadla ver.

Gracias.

Testamento del Padre Christophe, también degollado.

“La resolución imposible, sí, la he tomado: recibida de Ti,

Amor que me obliga:

Esto es mi cuerpo: donado.

Esta es mi sangre: derramada.

Que me suceda según tu palabra, que tu gesto me atraviese.

Y esta resolución –la tuya-: me sobrepasa infinitamente.

Cerca de la Mujer

(tú, el Hijo nacido de su carne, me autorizas a llamarla: Mamá

y a recibirla en mi casa),

mi resolución es muy sencilla: soy y estoy.

Resolución más fuerte que la muerte”.

Poema del Padre Christophe, también degollado

ORDENACIÓN COMO DIÁCONO DE JESÚS MANUEL CALERO PERERA

2010-12-22T12:37:00.000+01:00

El 20 de Noviembre de 2010 el obispo de la diócesis de Pala (Chad) me ha ordenado diácono en una celebración multitudinaria y muy colorida en la que también tres jóvenes nativos de esta diócesis han sido ordenados sacerdotes.

Yo no tengo que palabras de acción de gracias para Dios por el don de la vocación sacerdotal. Es un paso importante para el proyecto que Dios comenzó en mí cuando entré en el seminario menor de Tenerife en 1993. La gracia de Dios es muy grande y yo soy muy consciente que la vasija para acogerla es frágil.

La ordenación comenzó a las nueve de la mañana y terminó a la una y media. Las cuatro horas y media se me pasaron muy rápido. La emoción, la alegría y los nervios son los sentimientos que me acompañaron durante toda la celebración.

El momento más emotivo fue cuando me quedé postrado en el suelo y se cantaban las letanías a los santos. Yo sentí que con ese rito Dios me invitaba a morir al viejo hombre y a nacer de nuevo como servidor de Dios y de los hermanos. Es una convicción de fe para mí que la experiencia humana y espiritual de la muerte y de la resurrección es el único camino estrecho para vivir plenamente la vida.

Otra cosa que no me deja indiferente es el lugar de la ordenación, “África”. Es la tierra en la que también el 7 de Octubre he consagrado mi vida definitivamente como misionero javeriano y es la tierra en la que Dios me ha enviado para servir a mis hermanos. Pido a Dios que me dé la fuerza de no vivir indiferente frente al sufrimiento y la injusticia que una gran parte de nuestros hermanos africanos están viviendo.

El color y la alegría de la celebración con la animación de las danzas, tambores y cantos ha sido una bonita muestra de la fe viva de este pueblo chadiano con el que intento compartir camino. Y los tres nuevos sacerdotes nativos son uno de los frutos más significativos de esta Iglesia joven que empezó a ser evangelizada en los años cuarenta.

Entre la gente que participó a la celebración y al ágape fraterno yo quisiera destacar la presencia de tres pastores protestantes y de dos representantes del comité islámico de nuestra ciudad. El diálogo ecuménico, inter-religioso e intercultural es uno de los grandes desafíos para construir un país donde la paz reine. El misionero de hoy debe ser un hombre capaz de dialogar con todos, capaz de hacer presente el amor de Dios en todos los ambientes. Yo estoy haciendo un bonita experiencia de dialogo en nuestro oratorio donde una gran parte de musulmanes, protestantes y animistas vienen para estudiar en la sala de lecturas, consultar libros, asistir a conferencias-debates, ver alguna película formativa…

Ahora el trabajo continúa. Yo hecho una mano sobre todo en la formación bíblica y en la pastoral de jóvenes. La Palabra de Dios está al centro del trabajo de las comunidades de base y del catecumenado. Y el trabajo con los jóvenes en un país donde el 60% de la populación tiene entre 5 y 25 años es una de nuestras prioridades y uno de los grandes desafíos de la Iglesia en África. Lo contrario sería el indicativo de una “dimisión” de la parte de la Misión.

No tengo más que palabras de acción de gracias a Dios por el momento de gracia que me está haciendo vivir. Doy gracias a Dios también por todas las personas que ha puesto a mi lado durante estos años para ayudarme a crecer humana y cristianamente.

Finalmente, quiero compartir con vosotros las palabras que pronuncié el día de mi consagración a Dios en el mes de Octubre. “Dios creador y Padre nuestro, yo Jesús Manuel Calero Perera, discípulo de Jesús, tu Hijo, delante de mis hermanos y en las manos de nuestro Superior, consagro mi vida para siempre al trabajo apostólico de la Sociedad Misionera de San Francisco Javier. Y por ello me comprometo por voto a vivir casto, pobre y obediente como hermano entre los hermanos siguiendo las normas de nuestras Constituciones. Padre, yo quiero decir « sí » a tu voluntad divina, donado toda mi vida. "Sí" al reto de compartir las alegrías y los sufrimientos de los hombres, sobre todo de los más pobres, y "sí" a tu llamada a colaborar contigo, no obstante mis debilidades, para testimoniar tu Reino de amor, de justicia y de verdad. María, intercede por mí para que pueda ser siempre « perseverante en la oración y en el servicio de la Palabra" (Hechos 6,4) al ejemplo de los apóstoles.

Jesús Manuel Calero Perera

PROFESIÓN PERPETUA DE JESÚS CALERO EN CHAD

2010-11-09T10:15:00.000+01:00

El pasado 7 de octubre Jesús Calero, misionero javeriano de la isla de La Palma, hizo su consagración definitiva al Señor en la familia de los misioneros javerianos. Jesús se encuentra actualmente en Bongor (Chad) y podemos ofreceros las fotos de esa celebración y de los javerianos presentes en este país.

Misioneros Javerianos en Chad

Diversos momentos de la profesión perpetua de Jesús Manuel Calero Perera

EXPERIENCIA MISIONERA EN MÉXICO

2010-10-10T10:43:00.000+02:00

FORMACIÓN MISIONERA Y EXPERIENCIA DE VERANO

“Humanidad, cariño, amistad, naturaleza… Son tantas las palabras con las que podría definir mi experiencia misionera, que no sé con cuál quedarme. He recibido un regalo muy grande de Dios al darme la oportunidad de compartir mi fe con tantos niños, jóvenes, ancianos y enfermos que he conocido. No ha sido “irme un mes de vacaciones a México”, sino mucho más: vivir con ellos, compartir el tiempo, la comida, charlar,…” (Dani, de Pamplona).

Por segundo año consecutivo los misioneros javerianos hemos podido llevar adelante el curso de formación misionera, esta vez con grupos en Murcia y en Albacete, en esta última ciudad gracias a la convocatoria y organización de las Delegaciones Diocesanas de Misiones y de Vocaciones y a la colaboración de varias parroquias. El contenido de la formación profundiza en la misión de Jesús y de la Iglesia y subraya las actitudes misioneras, que se pueden vivir tanto aquí como en una realidad específicamente misionera. Además de la oración, intentamos cuidar la buena convivencia en el grupo con momentos menos formales y más distendidos (compartiendo la mesa por ejemplo). Unido a todo esto, la formación incluye la posibilidad para quienes quieran y puedan de vivir una experiencia misionera durante el verano. En concreto los javerianos hemos acompañado a dos equipos (uno en julio y otro en agosto) que han viajado hasta Acoyotla.

Montañas y valles

Acoyotla, comunidad de la Huasteca mejicana situada a más de 800 metros de altura en plena Sierra Madre Oriental, ofrece la posibilidad de una rica experiencia misionera porque la población es indígena náhuatl, lo que ya presenta el atractivo para nosotros de una cultura antiquísima y bien distinta a la nuestra, y al mismo tiempo la gran mayoría de las personas del lugar se expresa sin dificultad en español. Es más, a pesar de su timidez les encanta recibir visitas por lo enclavada que se encuentra su tierra, y si esa visita es de misioneros resulta aún más apreciada por la importancia y el peso que lo religioso sigue teniendo en su vida.

La parroquia de Acoyotla se extiende por diecisiete núcleos de población situados en un amplio y espectacular territorio de montañas y valles. A la belleza del paisaje se une la hospitalidad de los indígenas para que nos hayamos sentido pronto en nuestra casa. Los misioneros javerianos que allí trabajan habían establecido el programa de visita a las comunidades y avisado de nuestra llegada, así que nos esperaban. Como las comunidades son pequeñas, nos convertíamos en seguida en el centro de atención y de novedad.

Saber escuchar

El objetivo principal de nuestra presencia allí era precisamente eso: saber estar, escuchar, visitar, compartir momentos de su vida y celebrar con ellos nuestra fe. Resalto este objetivo y me detengo en él porque me parece novedoso y central: nuestro mundo occidental hace que nos valoremos por lo que hacemos, y sin minusvalorar la actividad nos parece más importante valorarnos por lo que somos ¡Cuántas experiencias de misión están centradas en construir, en enseñar, en llevar materiales y dinero, en ofrecer estadísticas finales llenas de números descuidando quizá el contacto con la población, el escuchar y aprender, el dejarse interpelar y evangelizar por los más pobres!

También hemos hecho actividades, claro, especialmente con niños y con jóvenes: con los niños han sido más bien juegos de diversión y colaboración, y nos ha gustado ver lo obedientes que son; con los jóvenes han sido sobre todo dinámicas de conocimiento y de profundización en el Evangelio. Nos ha sorprendido el éxito que ha tenido la danza contemplativa.

Hemos querido reservar un momento de nuestra presencia en cada comunidad para la visita a los enfermos. Estas visitas han sido muy significativas, y en algún caso también dolorosas por la situación de precariedad y de sufrimiento en que muchos enfermos se encuentran.

Y como parte integrante de nuestra visita contábamos con la eucaristía, en la que hemos celebrado también otros sacramentos (bautismos, matrimonios, primeras comuniones…) recogiendo así la labor de los catequistas de cada comunidad.

Convivir y crecer

Además del contacto con las personas del lugar, siempre enriquecedor por su generosidad y la importancia que dan a los visitantes, quiero subrayar la buena convivencia entre los jóvenes que han ido de España: a resaltar lo bien que han sabido tratar a las personas, la flexibilidad que han tenido para adaptar las actividades que habíamos programado a las personas concretas con que nos hemos encontrado sobre el terreno y la aceptación de las circunstancias climatológicas (abundantes y persistentes lluvias, sobre todo en julio) que han llevado a cambios en el programa previsto. Al mal tiempo, buena cara, y es que no nos podemos quejar de las oportunidades que estos días nos han ofrecido para crecer en humanidad y en fe.

Un gracias enorme por su compañía y paciencia a los tres misioneros javerianos que allí están. Precisamente este mes de octubre se celebra la fiesta de los 25 años de la parroquia de Acoyotla por la llegada de los primeros misioneros javerianos al lugar. Añadimos otro agradecimiento a los misioneros javerianos que nos han hospedado en México capital.

Seguimos convocando

Han sido tres semanas escasas en la parroquia, y prácticamente cada día en una comunidad distinta. Son en realidad pocos días y de hecho se nos han pasado muy deprisa, pero al mismo tiempo nos ha quedado la sensación de haber vivido muy intensamente y de tener muchas vivencias que rumiar una vez que hemos vuelto a España. Desde luego, esta experiencia nos va a resultar difícil de olvidar. En algún caso sentimos que está de hecho cambiando nuestra vida y nuestras actitudes.

Aprovecho estas líneas para invitar a quien nos lea y esté interesado en vivir una experiencia así a que se ponga en contacto con nosotros. Queremos repetir la formación misionera en Albacete y Cartagena-Murcia en colaboración con las Delegaciones Diocesanas de Misiones y Juventud. Y allí donde nosotros no llegamos podemos orientarte y ponerte en contacto con otros misioneros u organismos que preparan actividades similares.

ANTONIO SERRANO

TESTIMONIO MÉXICO 2010 – CRIS

Mi experiencia de misión en Acoyotla ha sido un cúmulo de sensaciones de alegría, humanidad, comprensión, empatía, tristeza, comunión y acogida. La vida en aquellos valles frondosos de la Huasteca no se puede comparar a la nuestra y es desde ahí desde donde tuvimos que mirarla, desde su punto de vista, con sus ojos. Su forma de vida sencilla nos enseñó a valorar esos pequeños detalles que en éste nuestro “primer mundo” pasamos por alto como el estar con cada persona, sin necesidad de llenar el silencio con palabras, sino simplemente acompañando, contemplando, orando juntos. Los juegos con los niños, las visitas a los enfermos, las eucaristías y las comidas fraternas llenaron nuestro corazón de experiencias inolvidables.

Y como recuerdo me quedo con sus sonrisas, su hospitalidad, su sencillez y con la certidumbre de que hay un Dios que nos une más allá de las fronteras, la cultura y el tiempo.

CRISTINA (Pamplona)

TESTIMONIO MÉXICO - DANI

HUMANIDAD, CARIÑO, AMISTAD, NATURALEZA, …

Son tantas las palabras con las que podría definir mi experiencia misionera, que no sé con cuál quedarme. He recibido un regalo muy grande de Dios, al darme la oportunidad de compartir mi fe con tantos niños, jóvenes, ancianos y enfermos que he conocido. No ha sido “irme un mes de vacaciones a México”, sino mucho más: vivir con ellos, compartir el tiempo, la comida, charlar,… durante ese mes.

AGUS, CHUY, ANTXON, JESÚS, RENÉ, ALFONSO, DOÑA PETRA, ANGEL, YOSELIN,…

Ellos son mi experiencia misionera en México. Parte de mí, se ha quedado con ellos, y parte de ellos, están conmigo, en mi día a día, aquí en Pamplona.

DANIEL QUILES (Pamplona)

TESTIMONIO DE MI EXPERIENCIA MISIONERA EN ACOYOTLA (MÉXICO)

En primer lugar, lo más impactante para mí fueron las visitas a los enfermos, principalmente éstos eran personas mayores que a pesar de su avanzada edad, se mostraban mucho cariño y delicadeza el uno con el otro. Ni que decir tiene que las condiciones de las casas-chozas eran patéticas, y que para llegar a ellas se necesitaba en algunos casos de buena condición física, debido a lo irregular del terreno. Pero en cualquier caso, la sensación de unión entre ellos dejaba todo lo demás en un segundo lugar.

Y esto me hacía pensar en lo duro que ha debido ser la vida para estas personas, y en la forma de afrontar su recta final, con tanta dedicación y amor entre ellos; todo un ejemplo para nuestra sociedad ´civilizada`.

Otro aspecto a resaltar es la hospitalidad y la generosidad de esta gente, pues aun teniendo poco, lo dan todo; y esto te hace entender que es verdad que la felicidad no consiste en poseer más cosas sino en valorar y dar lo que se tiene.

Después de una experiencia de este tipo, las ideas se revuelven y uno percibe los problemas desde otra óptica. En definitiva, poder compartir la fe con estas comunidades ha valido la pena, y esta vivencia ha sido posible, gracias a la paciencia y buen hacer de los padres javerianos: Antxon, Gigi, Mario, Alfonso, Ángel y Agus con su inseparable guitarra, y de los compañeros: Dani, Cris, Juanma y Anabel. Gracias a todos/as y hasta otra.

JESÚS MANJAVACAS (Albacete)

Murcia / Caravaca

2010-05-16T10:51:00.003+02:00

Una pandilla de valientes participó con nosotros en la peregrinación desde Baños de Mula a Caravaca del 7 al 9 de mayo. Lo de “valientes” no se refiere a los kilómetros caminados (unos 43 en tres etapas) sino al hecho de aceptar una convocatoria de los javerianos. Nos acompañó en este camino el evangelio de los discípulos de Emaús, que resulta realmente esclarecedor para caminantes, y más cuando contamos con comentaristas excepcionales (Enrique) para profundizar en él. Si alguien quiere estas reflexiones, se las enviamos con gusto.
La primera etapa, desde Baños de Mula a Mula, fue bautizada por una copiosa lluvia precisamente en el momento de la salida. La lluvia fue compasiva y no volvió a visitarnos en el resto del recorrido. Para pasar la noche en Mula contamos con la hospitalidad de las religiosas clarisas.
La etapa entre Mula y Bullas resultó algo sufrida porque el camino pica siempre hacia arriba (Bullas es el punto más alto del recorrido). Tuvimos toda una tarde para descansar y celebrar nuestra fe en el colegio del Amor de Dios de Bullas. Por cierto que la directora del colegio nos visitó y cuando nos fuimos llamó para felicitar por lo limpio que habíamos dejado todo “para ser varones” ¡Con esto de la igualdad se nos suben a las barbas!
Y la etapa final de Bullas a Caravaca, con el bonito paisaje y la alegría de la llegada, la larga espera por la interminable misa anterior (misa de duración africana), nuestra entrañable celebración y la paellada final. Recuento de ampollas, despedidas… y hasta las siguientes. Como no os creéis que llegamos, aquí van unas cuantas fotos que dan fe de ello.
Este verano organizamos otra marcha, esta vez por tierras norteñas desde Loyola a Javier entre el 20 y el 30 de julio. Merece la pena, ya verás.

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Las fotos de la marcha son las
De nuestro album en Picasa y las
de Pablo

Una visión diferente de los piratas somalies

2010-02-08T22:46:00.004+01:00

En torno al cambio climático

2009-12-08T17:54:00.005+01:00

Ya que se está celebrando la cumbre sobre el cambio climático en Copenhague viene bien leer estos dos textos. El primero es un clásico sobre una visión de la realidad donde la naturaleza queda plenamente integrada. El segundo es el manifiesto que con motivo de esta cumbre han publicado cristianos de distintas confesiones.

Seatle, jefe de la tribu Suwamish, hoy Estado de Washington, al noreste de los Estados Unidos se dirigió al Presidente Franklin Pierce en el año 1854, en respuesta al ofrecimiento que éste último le hacía de comprar una gran extensión de territorio indio a cambio de una "reserva segura" para su pueblo

CARTA DEL CACIQUE SEATLE

¿Cómo puede Ud. comprar o vender el cielo, o el calor de la tierra? La idea resulta extraña para nosotros. Si no nos pertenecen la frescura ni el destello del agua ¿cómo nos lo podrían comprar ustedes?
Cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo: El majestuoso pino, la arenosa ribera, la bruma de los bosques, cada insecto que nace con su zumbido, es sagrado en la memoria y en la experiencia de mi pueblo. La savia que recorre los árboles lleva los recuerdos del piel roja.
Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a pasar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta hermosa tierra, porque es ella la madre del piel roja. Somos parte de la tierra, y ella es parte nuestra. Las perfumadas flores son nuestras hermanas. El ciervo, el caballo, el águila majestuosa, las rocosas cumbres, el olor de las praderas, el calor corporal del potrillo son nuestros hermanos.
Por ello cuando el gran jefe de Washington nos manda decir que desea comprar nuestra tierra es mucho lo que está pidiendo de nosotros. El agua centelleante que corre por los arroyos y los ríos no es agua solamente, es sangre de nuestros antepasados. Si nosotros les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que es sagrada y deberán enseñar a sus hijos que es sagrada, y que cada imagen que se refleja en el agua cristalina de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de nuestro pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
Sabemos que el blanco no entiende nuestra manera de ser. Para él un pedazo de tierra es igual que el siguiente. Él es como un extraño que llega durante la noche y arranca de la tierra lo que necesita y se va. No mira a la tierra como su hermana, sino como enemiga. Y cuando la ha conquistado la abandona y se marcha a otra parte. Deja atrás las tumbas de sus padres, y no le importa. Viola la tierra de sus hijos, y no le importa. Olvida la tumba de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre la tierra y a su hermano el cielo como cosas que pueden comprarse, saquearse, ser vendidas, como carneros o relucientes abalorios. Su apetito devorará la tierra, pero detrás sólo quedará un desierto.
No sé. Nuestras costumbres son diferentes a las de ustedes. La imagen de sus ciudades hiere la mirada del piel roja. Pero posiblemente es porque el piel roja es salvaje y no entiende.
No hay tranquilidad en las ciudades del blanco. No hay en ella lugar donde se pueda escuchar el rumor de las hojas en primavera, o el susurro de las alas de un insecto. Pero quizás digo esto porque soy salvaje y no entiendo. En sus ciudades el ruido sólo insulta a los oídos. ¿Cómo sería la vida si el hombre no pudiera escuchar el grito solitario de la chotacabra o la animada conversación nocturna de los sapos en las ciénagas?
El indio ama el sonido suave de la brisa al deslizarse delicadamente sobre la superficie de la laguna, o ese olor característico del viento purificado por la llovizna mañanera y perfumado por la esencia de los pinos.
El aire es precioso para el piel roja, porque todas las cosas comparten el mismo aliento. La bestia, el árbol, el hombre, todos compartimos el mismo hálito. El hombre blanco parece no darse cuenta de que respira el aire. Como un ser que agoniza largamente, es insensible al mal olor. Pero si nosotros les vendemos nuestra tierra, ustedes deberán recordar que el aire es precioso para nosotros. Que el aire comparte su espíritu con toda la vida que él sustenta.
El aire que permitió su primer aliento a nuestro abuelo, también recibe su último suspiro. Y si nosotros les vendemos nuestra tierra, ustedes deberán mantenerla intacta y sagrada, como un lugar a donde incluso el hombre blanco pueda ir a saborear el viento purificado por el perfume de las flores.
Yo soy un salvaje y no entiendo otra forma de pensar. He visto miles de búfalos pudriéndose en la pradera, abandonados por los blancos después de balearlos desde un tren en marcha. Yo soy un salvaje y no entiendo cómo el humeante caballo de hierro puede ser más importante que el búfalo, al que nosotros sacrificamos sólo cuando lo necesitamos para subsistir. ¿Qué es el hombre sin las bestias? Si todas ellas desparecieran, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque cualquier cosa que les ocurre a las bestias enseguida repercute en el hombre. Todos los seres estamos mutuamente vinculados.
Nosotros sabemos algo que el hombre blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes piensan ahora que él es su propiedad, de la misma forma que desean ser propietarios de nuestra tierra. Pero no puede ser. Él es Dios de todos los seres humanos, y su compasión es la misma tanto para el piel roja como para el blanco.
La tierra es preciosa para Él, y hacer daño a la tierra es hacer un enorme desprecio para el Creador. Los blancos también desaparecerán. Tal vez antes que las demás tribus. Ensucia tu propia cama y cualquier noche te verás sofocado por tus propios excrementos.

MANIFIESTO DE IGLESIAS Y ORGANIZACIONES CRISTIANAS SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO CON MOTIVO DE LA CUMBRE DE NACIONES UNIDAS EN COPENHAGUE

Las Iglesias y Organizaciones Cristianas firmantes, ante la grave situación generada por los efectos del Cambio Climático y la injusta e ineficaz gestión de los recursos del Planeta,

MANIFESTAMOS

• Que el Cambio Climático y sus efectos están agravando los problemas humanitarios (hambre, enfermedades, conflictos, desastres naturales, migración y desplazamiento de población, etc.), convirtiéndose en uno de los problemas más graves de nuestro tiempo.
• Que la injusta y negligente gestión de los recursos globales, junto a los desastres naturales están causando la muerte y el sufrimiento de millones de personas, la destrucción de ecosistemas y la extinción de especies en todo el planeta.
Señalamos, a modo de ejemplo, algunos de los daños que está causando:
 El aumento de los desplazados y refugiados. Según datos de Naciones Unidas, el número de personas afectadas en África por desastres naturales se ha acercado a los 17 millones en 2008; en el mundo, más de 65 millones de personas fueron afectados por inundaciones y tormentas en el mismo año.
 La muerte, cada año, de más de 150.000 personas, según los datos facilitados por la Organización Mundial de la Salud.
 El agotamiento del agua dulce en distintos puntos del planeta está provocando un proceso alarmante de desertización e incrementa la escasez de alimentos. Un ejemplo es el lago Chad, del que depende la supervivencia de una gran región habitada de África (Camerún, Níger, Nigeria y Chad) que se encuentra abocado, en los diez próximos años, a la sequía total y a posibles conflictos por la desaparición de las fronteras naturales. Esta situación está en gran parte provocada por el hombre.
También en España podemos constatar la huella de esta crisis ambiental y de la mala gestión de los recursos, a través de un proceso lento pero imparable de desertización, que amenaza ya a un 30% del territorio. Todos tenemos noticia del daño y desaparición de algunos de los humedales más representativos; la creciente contaminación de ciudades y pueblos; la progresiva llegada de inmigrantes, que han sido desplazados por el hambre, las enfermedades y las catástrofes naturales.
La conciencia de la gravedad y la urgente necesidad de encontrar soluciones a esta crisis global nos empuja a los firmantes a tomar una postura común y fraterna a favor de toda la vida que habita la Tierra y sus ecosistemas, fruto y don precioso del Creador para toda la humanidad. Ante ello, como cristianos, queremos manifestar nuestro compromiso fraterno y solidario con los que ya son víctimas de estas dramáticas consecuencias climáticas (inundaciones, hambre, muertes...), asumiendo también nuestra responsabilidad presente y el legado que dejamos a las siguientes generaciones.
Movidos por nuestra fe en Cristo, alumbrados por la palabra de Dios y en sintonía con los diversos documentos y declaraciones de las Iglesias Cristianas europeas sobre este tema, como las recogidas en la III Asamblea Ecuménica Europea de 2007 en Sibiu (Rumanía), respecto a la “protección de la Creación y la promoción de estilos de vida sostenibles para invertir la tendencia del cambio climático”, nos unimos a la iniciativa de las Iglesias Cristianas de Europa (www.bellringing350.org) –representadas conjuntamente por el Consejo de Iglesias Europeas y el Consejo Europeo de Conferencias Episcopales (http://cec-kek.org/pdf/ENClimatechange.pdf)- de cara a la Conferencia de la ONU sobre el Clima que se celebrará del 7 al 18 de diciembre en Copenhague (Dinamarca).

Pedimos a nuestros representantes políticos:
• Un compromiso urgente y eficaz, un pacto real, sincero y vinculante en el ámbito social, político y económico para frenar las consecuencias del Cambio Climático y mejorar la gestión de los recursos naturales.
• Una reducción urgente de las emisiones de anhídrido carbónico (CO2) en la atmósfera hasta mantenerlas en un límite sostenible (que, según los científicos, se cifra en unas 350 partículas por millón, frente a la estimación de las 390 que ya hemos alcanzado).
• El cumplimiento de los compromisos políticos y medioambientales adquiridos a nivel internacional, desde el Protocolo de Kyoto (1997).
• La creación de los organismos y la aplicación de los medios necesarios para traducir en hechos reales los acuerdos alcanzados respecto a:
 La desertización.
 El desarrollo y aplicación de tecnologías y estrategias que aporten alternativas de desarrollo sostenible frente al uso de las energías basadas en combustibles fósiles.
 Los planes de urbanismo, exigiendo que sean compatibles con los recursos naturales del entorno.
• La aplicación urgente de estos correctivos: su demora puede invalidar los acuerdos y agravar los daños producidos hasta ahora, en algunos casos irreparables.
Hacemos también una llamada personal a tomar conciencia de nuestra responsabilidad individual y familiar como ciudadanos y gestores de nuestra Tierra común. Esto nos exige un cambio en nuestros hábitos de conducta y consumo, además de un compromiso ético frente al desastre ecológico y el desequilibrio en el reparto de los recursos en el planeta.
Desde nuestras iglesias queremos fomentar alianzas, pactos e iniciativas que nos ayuden a comprender la magnitud de este problema así como aportar ideas y soluciones factibles, fruto del diálogo y la responsabilidad de toda la sociedad. A ello nos comprometemos desde la formación, la acción y la oración, en diálogo abierto y fraterno con todos en la sociedad.
Pedimos a Dios que nos conceda la valentía y la sabiduría precisas para afrontar, desde el Evangelio de Jesús y en solidaridad con los que sufren, el reto de hacer de este mundo un lugar más justo, fraterno y sostenible.
Unidos a Dios en su Creación, y solicitando Su bendición para todos los que habitamos y poblamos esta Tierra.

Firmado en Madrid, a día 7 de diciembre de 2009 por los presentes:

Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal. Patriarcado Ecuménico de Constantinopla
Comisión General de Justicia y Paz España
Comunidad Evangélica de Habla Alemana. Madrid
Iglesia Española Reformada Episcopal
Iglesia Evangélica Española
Iglesia Ortodoxa Rumana en Madrid
Iglesia Ortodoxa Rusa en España - Patriarcado de Moscú
Foro Ecuménico Pentecostés

Experiencia de verano en Acoyotla

2009-10-08T13:12:00.013+02:00

Los misioneros javerianos de España hemos organizado una formación misionera anual, con la posibilidad de completarla durante un mes de verano visitando alguna de nuestras comunidades en misión. El pasado curso se inició esta formación y en el mes de agosto cinco personas hemos vivido la primera experiencia en la misión de Acoyotla, en México. Esta localidad está situada en una zona montañosa de gran belleza, en el territorio de los indígenas náhuatl, descendientes de los antiguos aztecas. De hecho en el mismo Acoyotla hay una pirámide en ruinas, lo que demuestra que es un lugar poblado desde hace mucho tiempo. A pesar del pasado esplendor, la vida en Acoyotla es dura porque el agua aún no llega a las casas, y son fundamentalmente las mujeres y los niños quienes la acarrean. Tampoco hay carretera asfaltada, y de hecho hasta hace pocos años el medio de desplazamiento, también de los misioneros, era el caballo.

Desde Acoyotla los misioneros javerianos allí presentes atienden 17 poblaciones, algunas de difícil acceso. En los pocos días que hemos estado hemos podido visitar casi todas estas poblaciones. A la mayoría hemos ido en camioneta, pero también nos hemos desplazado a pie.
Cada población tiene su propia idiosincrasia, y a esas características propias hemos adaptado las actividades que hemos ido ofreciendo en cada lugar. En general, hemos querido en un primer momento hacer juegos con los niños. Los niños son numerosos, y en la época en que hemos estado en Acoyotla gozaban de sus vacaciones escolares, que pasan sobre todo ayudando algo en las tareas domésticas y sobre todo viendo la televisión por los pocos alicientes que ofrece su mundo. Hemos logrado que se diviertan juntos a pesar de su timidez. También hemos apreciado en ellos lo obedientes y honrados que son, y lo atentos que están los niños mayores a sus hermanitos más pequeños.
Hemos querido también encontrarnos con los adolescentes para hablar con ellos de la afectividad y de la sexualidad como camino para expresar el amor. Y también nos hemos encontrado con los adultos para, desde la Palabra de Dios, ver su realidad y escuchar sus problemas. Sobre todo las mujeres nos han buscado para hablar más personalmente con nosotros y desahogarse por las situaciones difíciles que viven.
Hemos visitado a los enfermos en sus casas, visitas que han resultado muy significativas para nosotros, y hemos celebrado la eucaristía con la comunidad cristiana de cada población. Dentro de esas eucaristías hemos celebrado otros sacramentos: bautismos, bodas, unciones de enfermos…

Pero sabemos que, independientemente de lo que hayamos podido aportar, hemos recibido mucho: en hospitalidad, manifestada en sonrisas y en más invitaciones a comer de las que nuestros estómagos podían soportar, en aprecio y estima, en generosidad, en fe compartida… Estas personas reconocen la importancia de recibir visitas, sobre todo cuando esas visitas llegan de la lejanísima España, que la mayoría de ellos no sabe situar en el mapa.
Aunque íbamos con un cierto temor por las diferencias en el estilo de vida y comida, por los problemas sanitarios de los que los medios de comunicación se están haciendo eco y porque ninguno de nosotros conocía previamente esa zona, el resultado de esta experiencia ha sido sin duda muy satisfactorio. Reconocemos que gran parte del éxito la debemos a la preparación previa que los misioneros javerianos de México, y especialmente la comunidad de Acoyotla, han hecho con las poblaciones anunciando nuestra llegada y a su compañía constante mientras hemos estado allí. Un gracias enorme a todos.

La formación sigue. Desde estas líneas queremos invitaros a la nueva formación misionera, que incluye esta posibilidad de un mes en nuestra misión. Los encuentros serán en nuestras casas de Madrid y de Murcia. El primer encuentro en Madrid será el 24 de octubre, y el primero en Murcia el 8 de noviembre. Además en Murcia presentaremos esta experiencia con más fotos y tiempo en nuestra casa este sábado 10 de octubre (calle Las Palmas, 5 1º). Quienes queráis participar en la formación podéis poneros en contacto con nosotros.

Décimo día : ¡Finalmente pisan nuestros pies tus umbrales, ... Javier!

2009-08-04T12:14:00.003+02:00

NOVENA ETAPA: LUMBIER-JAVIER (3 HORAS Y MEDIA)
“Protagonismo del Espíritu”
Hoy sí, por fin y tras nueve días, comenzamos la oración cantando algo decente. En fin, hay división de opiniones, es discutible, pero ya nos entendemos… El suelo duro y frío de esta mañana hizo mella en el animador de la oración, el culpable de la selección de cantos a lo largo de estos días.
El paisaje magnífico de la Foz de Lumbier animaba nuestro caminar y nuestra ilusión por llegar a Javier. La verdad es que el contemplar por vez primera la bandera y la torre del castillo desde lo alto de la Cañada de los Roncaleses nos provocó una primera emoción especial. Ya sólo faltaba la bajada, entre piedras y mucho calor, ya con los pies cansados.
Llegamos al albergue diocesano y, tras una ducha, comida y descanso, nos dirigimos al castillo de Javier, meta final de nuestra peregrinación. Visitamos la basílica, donde se encuentra el lugar de nacimiento de San Francisco Javier, el castillo y luego fuimos recibidos por Jose Mari, delegado de Misiones de la Diócesis, y nuestro amigo Javier. Con ellos, charlamos de toda la marcha y de las múltiples posibilidades y maneras de acercar la ruta a los demás. Nos comprometimos a preparar una especie de eco de la marcha es su diversas facetas: el itinerario, los alojamientos, la vivencia espiritual… Ya por último, celebramos la eucaristía en la parroquia donde fue bautizado San Francisco. Era la última antes de la partida y en ella enlazamos con la primera que celebramos en Loiola. Al finalizar la celebración, nos acercamos juntos a la pila bautismal de nuestro santo para cantar uno de los estribillos famosos de nuestra ruta: “Ayúdame a caminar, contigo iré sobre las olas de la mar”.
La noche cae sobre Javier y nuestra peregrinación llega también a su fin. Sin embargo, tenemos por delante el difícil y apasionante camino de nuestras vidas.

Al final no podemos no dar las gracias a todas/todos que nos han ayudado y sostenido en nuestra marcha, empezando, no podía ser de otra manera, por Javier, Marisol, Paulino, Roberto, ... de la parroquia de San Francisco Javier, Pamplona. Nos siguen y apoyan (cuantas horas andando, juntos, a veces perdidos, por los montes de Navarra y Guipuzcoa buscando el camino) desde hace muchísimo tiempo. Con ellos no queremos, ni podemos, olvidar José Mari, párroco de San Francisco Javier y nuevo Delegado de Misiones de la diócesis de Pamplona. Actualmente está trabajando en Calcuta, acompañando los moribundos en un centro de las Misioneras de la Caridad (de Madre Teresa). Te acompañamos con nuestras oraciones, José Mari.
Y ... el párroco y el ayuntamiento de Bidania, el párroco de Alegia, de Lekunberri, de Burlada, de la parroquia de Ermitagaña (Pamplona), de Lumbier, de Javier. Junto a la comunidad de ADSIS que nos ha abierto las puertas de la casa de Azkarate, la hermanas que cuidan de la iglesia parroquial de Javier, Antonio que nos ha acogido en el albergue de Javier, ...
Y todos aquellas/aquellos que de una manera o la otra nos has sostenido con sus recuerdo y oraciones. ¡HASTA EL AÑO QUE VIENE!

Noveno día : la vigilia ...

2009-08-04T12:01:00.003+02:00

OCTAVA ETAPA: ARTAIZ-LUMBIER (4 HORAS Y MEDIA)
“Audacia apostólica”
La marcha nos pareció más larga, si bien la proposición de continuar hasta Javier nos tentó, a unos más que a otros… Comida junto al río Irati a la entrada de Lumbier. El fresco de las aguas del río alivió nuestro cansancio y, cómo no, una siesta. Sin ella no podríamos haber superado la plática de Rolando que nos dejó mudos. Y eso que Jesús nos había despertado de la siesta con las "mañanitas".
Ya en Lumbier, visita al lugar y acomodo en la casa parroquial. Antes de la cena, la eucaristía con el pueblo, presidida por un misionero de los Padres Blancos recién llegado de Rwanda. Son jornadas estas de mucho calor.

Octavo día : ¡dirección Javier!

2009-08-04T11:36:00.003+02:00

SÉPTIMA ETAPA: BURLADA-ARTAIZ (4 HORAS)
“Sé de quién me he fiado”
Volvemos a nuestra marcha hacia Javier y entramos en el Valle de Izagaondoa, impresionante por sus tierras, cultivos y luminosidad. Los pueblos, muy pequeños, nos transportaban a otras épocas y sus colores amarillos no resultaban menos hermosos que el verde guipuzcoano. Después de los bocadillos, la siesta y una reflexión sobre la confianza en Dios. Tuvimos ocasión de visitar en Artaiz la iglesia románica de San Martín de Tours, muestra arquitectónica del románico popular navarro.
De regreso a Burlada, donde volvíamos a dormir por motivos logísticos, celebramos la eucaristía en la parroquia. A continuación, Koldo nos invitó a tomarnos unas merecidas cervezas, momento donde pudimos compartir impresiones de todo lo que veníamos viviendo durante la marcha.
En el momento de la cena, nos visitaron Cristina y Dani, miembros del grupo de familias misioneras javerianas. Dos viejos amigos de Rolando y Gigi que también se compartieron con nosotros. Un placer haberlos conocido.

Séptimo día : ... pisando el "sacro suelo" de Pamplona

2009-08-04T11:20:00.003+02:00

SEXTA ETAPA: BURLADA-PAMPLONA-BURLADA (6 HORAS)
“Hacerse todo a todos”
Comenzamos el día en la comunidad parroquial de Burlada, celebrando la eucaristía. Supuso el encuentro con muchos amigos. Todos tuvimos trabajo gracias a Koldo, el párroco: organista, lectores… Una muy buena acogida, con invitación incluida para comer. Pero no había tiempo: nos fuimos a conocer Pamplona andando, por supuesto. Visitamos la catedral, San Saturnino, San Francisco Javier, San Lorenzo, el lugar de la caída de San Ignacio, la calle Estafeta, la Plaza de Toros, el Ayuntamiento, el monumento al encierro (con cogida incluida), la Taconera, la Ciudadela (con comida campestre y siesta en el césped), etc.
Una jornada que se preveía de descanso y dio mucho más de sí de lo que se esperaba. Ya a la tarde, nuestros amigos Marisol y Javier nos acompañaron en la reflexión, seguida de la cena donde festejamos el cumpleaños de Ana, con tarta y cava.

Sexto día : Burlada

2009-08-04T11:06:00.003+02:00

QUINTA ETAPA: SARASATE-BURLADA (4 HORAS)
“Fundadores de comunidades”
A pesar del programa, que preveía una parte en autobús, hicimos todo el recorrido andando, de modo que hubo que atravesar un polígono industrial y un largo trayecto paralelo a la autovía. La verdad, un horror: asfalto, asfalto, asfalto…
Jesús no tenía un pedazo de césped. Procuraba a toda costa pisar un trozo de tierra, incluso cuando era imposible, pero “nada es imposible para ti, Jesús”.
Ya en Burlada, ¡cómo no!, a casa de los Javerianos. Durante la tarde, tuvimos el rato de compartir durante la eucaristía que celebramos en la propia casa. “Risotto alla milanese”, hambre voraz y alcachofas con patatas (siempre un poco de sopa delante, ya sabéis). Un buen descanso nos prepara para despertar el domingo.

El (...) chiste del día :

Quinto día : ¿valientes o ... locos?

2009-08-04T10:57:00.002+02:00

CUARTA ETAPA: AZKÁRATE-LEKUNBERRI-SARASATE (8 HORAS)
”¡Ay de mí si no evangelizo!”
¿Locos? Sí. Iniciando con una eucaristía, no nos imaginábamos el día que teníamos por delante. Alegres, empezamos a perdernos nada más salir de Azkárate, pues no había más camino que unas espinas. Sin embargo, después de diez minutos y mucho tesón, nuestro camino tuvo buena marcha… tan buena que, a pesar de la cuesta de entrada a Albiasu, llegamos a Lekunberri y llenos de entusiasmo y por unanimidad, decidimos hacer la siguiente etapa para ganar un día en Pamplona (una cama y agua caliente nos esperaban).
A las 19.45 llegamos a Sarasate, recibidos por tres sonrisas inolvidables: las de Paulino, Marisol y Javier. Estos tres amigos de Pamplona, que conocen a los Misioneros Javerianos desde hace mucho tiempo, nos prepararon la cena, ¡y qué cena! Alimentamos nuestros ánimos compartiendo inquietudes y sensaciones hasta las 12 de la noche. Y es que momentos así no se pueden dejar pasar. Así que finalizamos la jornada incluso compartiendo la oración entre todos.

P.D. ¿Y la sandía? Ni rastro de ella.

Cuarto día : llegamos a Navarra

2009-08-03T13:30:00.005+02:00

TERCERA ETAPA: ALTZO-AZKÁRATE (3 HORAS Y MEDIA)
“Atravesando fronteras; al encuentro de otras culturas”.Etapa corta, pero, como siempre, sin un metro de llano. Lo bueno, que era escasa la distancia.
Comenzamos la jornada con la oración, momento que definitivamente nos despertó con un desastroso “Cristo te necesita para amar”, de mano de Jesús y Ana, incapaces de sacar adelante la canción.
Emprendimos camino un poco más tarde de lo habitual, si bien a los pocos metros ya teníamos a Noemí rezagada cogiendo laurel para la cena. Lo más duro fue crestear la cordillera “andina”, contemplando el paisaje alucinante desde las plataformas de caza que por allí se encontraban. Tras cruzar la frontera entre Gipuzkoa y Navarra llegamos a Azkárate, donde fuimos acogidos en la casa de las Comunidades de Adsis, que nos dejó boquiabiertos a todos. Pudimos darnos una buena ducha y hacer una colada en condiciones.
En el encuentro de la tarde, se produjo una reflexión interesante sobre los milagros de Jesús, que retomamos en la eucaristía compartida en la misma capilla de la casa, con hermosas vistas a la montaña. La guitarra, esta vez sí, nos entonó a todos y nos animó durante la preparación de la cena. El ambiente poco a poco se va distendiendo y las bromas se suceden. La comida del día, bien suculenta: pasta para la comida, aprobada por Italia, Asturias y, tácitamente, Linares; México sigue prefiriendo bocadillo (¡estos americanos! –Gigi dixit). Y patatas a la riojana por la noche. Siempre la sopa en la cena, a diario, y la ensalada.
Son ya horas. Nuestro camino a Javier continúa en nuestros corazones, pero, de momento, nos vamos a la cama que estamos ya cansados.

P.D.: Por fin ha caído la sandía… al menos, parte de ella. D.E.P.

Tercer día

2009-08-03T10:56:00.003+02:00

SEGUNDA ETAPA: BIDANIA-ALTZO (4H. Y MEDIA)
“Cristo en el centro, Cristo crucificado”.
Como cada mañana, comenzamos con la oración en torno a estas palabras que aúnan las personalidades de San Francisco Javier y San Pablo. Poco a poco, dejábamos Bidania atrás para dirigirnos hacia Altzo tras continuas subidas y bajadas prolongadas. El día acompañaba, tras algo de lluvia por la noche.
Poco antes de llegar al final de la etapa, parada en Alegia para tomarnos una cervecita bien fría. Una vez en Altzo, comimos en la plaza del pueblo; siesta de rigor, si bien durante este momento alguno desapareció y se perdió el café. Ya a las cinco, comenzamos la reunión del día sobre las palabras que motivaban la jornada: “Cristo en el centro, Cristo crucificado”. Estas palabras se encarnaron en nuestras propias piernas, llenas de arañazos por la travesía entre zarzas. Además, sucedió una pequeña anécdota (un bicho en un ojo de Ana) que proporcionó la ocasión de conocer los trenes de cercanías de Gipuzkoa hasta Tolosa, donde encontramos un ambulatorio.
A pesar de los contratiempos, celebramos la eucaristía, preparamos la cena y acogimos el merecido descanso.
Esta tarde llegó la guitarra y, con ella, la fiesta (una vez que conseguimos afinarla…)

P.D.: Ay, la sandía… ¡salvada por los pelos… upps, era por un ojo!

Secundo día : la salida

2009-08-03T10:50:00.003+02:00

PRIMERA ETAPA: LOIOLA – BIDANIA (5 horas)
“Señor, ¿qué quieres que yo haga?”
Hoy nos hemos puesto en marcha. Arrancamos el día a las 7.30 con la oración, preparada por Jesús e inspirada en dos textos de San Pablo y San Francisco Javier, nuestros dos compañeros de ruta. A continuación, el desayuno para cargar fuerzas y emprender la marcha a las 8.45. La etapa comprendía unos 18 km, en principio poca cosa si no fuera que el terreno ascendía y descendía continuamente entre praderas, bosques y bastante ganado. Unas cinco horas de camino para llegar a Bidania pasadas las 13.30, donde fuimos acogidos en el pabellón del frontón municipal, así que hoy hubo ducha caliente y todo…
Preparamos la comida, algo que va a ser una rutina hasta el final del camino y la tarde la ocupamos en un rato de reflexión sobre las semejanzas entre Javier y Pablo. Quedó latiendo la pregunta siguiente: “¿Quién es Jesús para ti?”. Celebramos la eucaristía en la iglesia del pueblo con unas monjas Siervas de Jesús. Ahora estamos preparando la cena, ya a punto de cenar, así que luego lo retomamos.
Después de unos cuantos… cómo decirlo, ¿desaguisados?, ¿accidentes?, ¿torpezas?, pudimos finalizar la cena en paz y retomar este “post” con el que esperamos invitaros a intercambiar vuestros comentarios a lo largo de estos días. Prometemos mantener el contacto mientras la conexión nos lo permita. ¡Agur!

P.D.: Gigi no ha cumplido su amenaza y la sandía aún sigue viaje con nosotros. Ha sacrificado una manzana en su lugar. La excusa es que era la última.

Desde Loyola, casi a tiempo ...

2009-08-03T10:19:00.004+02:00

... legamos con el blog de la marcha. Era nuestra intención colgar algo a cada etapa. Por la bien conocida ley de Murphy ... no pudimos conectarnos nunca a internet. Nuestros supe modernos medios de comunicación fallaron. Signo divino, tal vez, porque la conexión volvió a hacerse presente justo … el día después.
Misterios de la informática.
Aquí vamos, entonces. Que disfrutéis.

Gigi.

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DÍA DEL ENCUENTRO: LOIOLA,20 JULIO - 16 H.
Roberto aterriza en Loiola a las 8.30 de la mañana. A través de una espesa niebla, llega al caserío Ule para recoger la llave y esperar al resto del grupo. La quedada estaba prevista para las 16 h. delante del santuario.
Hola, amigos. Somos seis compañeros reunidos ayer por vez primera para emprender la marcha de Loiola (Guipúzcoa) a Javier (Navarra). La iniciativa corre a cargo de los Misioneros Javerianos, entre ellos se encuentran Gigi (italiano residente en Murcia) y Rolando (mexicano que lleva un año por España). Los demás somos Roberto, de Linares (Jaén); Jesús, desde Burgos; Noemí y Ana, asturianas.
Nada más encontrarnos y tras un rato de presentaciones, visitamos la casa natal de San Ignacio de Loiola y el santuario. En la misma casa, en concreto en el cuarto de su conversión, actualmente capilla, nos reunimos para celebrar la eucaristía que daba sentido y el pistoletazo de salida a nuestra marcha. Aquí, en su casa natal y en el lugar de su nuevo nacimiento, nos ponemos en manos de Dios para un nuevo nacer en nuestras vidas, un nuevo caminar hacia senderos desconocidos por nosotros, guiados por San Pablo y San Francisco Javier.
Al caer la tarde, nos dirigimos al caserío donde íbamos a ser acogidos y bien acogidos. Una familia de fe nos abrió sus puertas y compartió con nosotros su vida, sus dificultades cotidianas llevadas con serenidad, cariño y sencillez, sentimientos que también nos regalaron.

P.D.: Tenemos una sandía llegada de Orense, vía Madrid. Gigi amenaza con “matarla”, pero…

Vamos de marcha ...

2009-07-20T11:58:00.005+02:00

... de Loyola a Javier. ¿Las fechas? : del 20 de julio y hasta el 30 del mismo mes. Somos ... seis (poquitos pero animados). A ver si el año que viene alguien se anima.
Por ahora intentaremos teneros al tanto, si posible día tràs días.
Contamos con vostras/vosotros.

Esta tarde, quizàs, una primera imagen.
Hasta pronto,

Gigi

Entrevista a Antxon en Auria TV

2009-05-29T12:12:00.008+02:00

Hace unos días, en Auria TV (Ourense) han entrevistado a Antxon. Aquí van las tres secciones del video :

- primera parte :

- segunda parte :

- tercera parte :

Si quieres reaccionar, puedes escribir directamente un comentario o escribir a Antxon

No me parece una mala idea ...

2009-05-20T18:48:00.003+02:00

... la que nos suggiere el autor de este corto. Un saludo. Gigi

Cuento sobre la crisis

2009-04-29T12:42:00.001+02:00

ANTE LA CRISIS, ¿QUÉ?

El rey león convocó a todos los animales de la selva para comunicarles la noticia que temían:
- La crisis ha llegado a nuestro mundo.
Los animales ya habían oído que la crisis azotaba el mundo de los humanos, y por experiencia sabían que, tarde o temprano, lo que afectaba a los humanos terminaba salpicándoles también a ellos. Pero una confirmación oficial siempre genera inquietud. Tras un instante de silencio reflexivo, algunos animales empezaron a expresar sus posiciones.
- ¿Crisis? ¿Qué crisis? En mi mundo ni ha llegado ni llegará esa dichosa crisis, así que a él me vuelvo.
Dicho esto, el topo volvió a desaparecer en el subsuelo del que había salido. Su toma de postura produjo un cierto revuelo y otros animales, de parecidas dimensiones a las suyas, decidieron escabullirse por el agujero que el topo había dejado.
La tortuga dijo:
- Yo por ese agujero tan pequeño no entro, pero sí que puedo encerrarme en mi casa y esperar a que la crisis pase.
Y se metió en su caparazón. Esto animó a otros animales a hacer lo mismo, o a evadirse anticipando la hibernación, e incluso algunos decidieron migrar aunque no fuese la época.
Y hubo quienes se alegraron con el anuncio de la crisis: las aves carroñeras levantaron el vuelo para ir a posarse en algún lugar con buena panorámica y esperar acontecimientos.
El rey león se encontró ante sí a los pocos animales que querían afrontar con él la situación. A ellos les planteó la pregunta inevitable:
- ¿Qué podemos hacer?
Las ideas empezaron a surgir, primero tímidamente, después con más alegría y confianza. Palabras como “compartir”, “austeridad”, “ir a los esencial”… se escucharon repetidamente. Pero por encima de la posibilidad de encontrar soluciones lo que les iba animando era el espíritu de unión y de trabajo en equipo con el que afrontaban esta situación y la complicidad al verse implicados en un proyecto común de consecuencias universales.

PREGUNTAS:

1) ¿Entre las personas hay también quienes se evaden o huyen ante la crisis? ¿Y quiénes pueden ser los carroñeros?
2) En una reciente Pascua en Sucina hemos reflexionado sobre “Pasión, muerte y resurrección en tiempos de crisis”. Lee en www.javerianos.org los comentarios de quienes han participado y algunos de los materiales que hemos empleado.
3) Y la pregunta del rey león vale también para nosotros: ¿Qué podemos hacer? Entre los materiales antes mencionados hay quien aporta posibles respuestas. Reflexiona en tu grupo y mándanos tus sugerencias a nuestro blog.

Pascua en Sucina. Homilía.

2009-04-27T19:11:00.003+02:00

HOMILÍA PASCUAL

1) ¿Las piedras se mueven solas?
2) Un mundo de colores.
3) La muerte como compañera.
4) La fe también come.
5) A la escucha de los crucificados.
6) ¿Sugestión colectiva o fuerza de Dios?

1) Las mujeres encuentran movida la piedra del sepulcro. Esto me recuerda un cuento oído recientemente: un padre invita a su hijo a mover una piedra enorme. El hijo lo intenta con todas sus fuerzas, empujando de todos lados, haciendo palanca con todo lo que encuentra… hasta que desiste y dice a su padre que se rinde: “He intentado mover la piedra de todas las formas posibles y no he podido”. A lo que el padre responde: “¿De todas las formas posibles? ¿Estás seguro? No lo creo, porque aún no me has pedido ayuda”. Trasladado el mensaje del cuento a nuestra relación con Dios nos damos cuenta de que ciertos logros no los podemos alcanzar solos. Aunque todos unidos queramos resucitar a Jesús, no lo lograremos. Hace falta la fuerza de Dios para esto y para todo. Aunque eso sí, Dios conoce los deseos profundos que llevamos en nuestro corazón y los tiene en cuenta.

2) La piedra movida y el sepulcro vacío no son más que signos ambiguos. De hecho, cuando se hacen encuestas entre los cristianos sobre los dogmas en los que creen y en los que no creen, menos de la mitad responden creer en la resurrección. Como diría San Pablo, si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe. Pero si Cristo ha resucitado, ¡todo adquiere sentido! Podemos soñar con un mundo mejor, podemos ver la vida llena de colores, podemos creer en que el bien vence al mal, la vida a la muerte, la justicia a la injusticia, la bondad a la violencia, la verdad a la mentira… porque Dios así lo ha demostrado resucitando a su Hijo Jesús. No somos ingenuos y sabemos que somos cómplices del mal de nuestro mundo, pero eso no nos paraliza para comprometernos en la transformación de la realidad porque Dios se hace garante de que nuestros esfuerzos, de forma que nosotros no conocemos, tendrán fruto.

3) Todo esto no nos evita ni el sufrimiento, ni el fracaso, ni la muerte. La muerte nos va a seguir visitando con dolor, dejándonos mil preguntas y ninguna respuesta… Pero ya no es lo mismo: las puertas de la vida han quedado abiertas para nosotros de par en par, la muerte se ha vuelto un nuevo nacimiento a otra realidad.
Tengo una amiga que ante hechos dolorosos como la muerte de alguien cercano, enfermedades… me comenta: “¡Qué suerte tenéis los que creéis!” Siendo esta afirmación verdad, me despierta una alarma de peligro, porque podemos entender mal la fe, querer poseerla o creer que nos basta guardarla en una caja fuerte y tenemos todo resuelto. Nada de esto: la fe se fortalece dándola, la fe necesita ser alimentada y ser puesta en juego. Si no, se evapora.

4) ¿Cómo podemos alimentar nuestra fe en la resurrección? Hay medios evidentes, en los que no insisto: los sacramentos y la escucha de la Palabra de Dios. Me detengo en otros dos menos evidentes. Por un lado, el amor gratuito. No haría falta añadir “gratuito” al sustantivo “amor”, pero nos damos cuenta de lo mucho que lo que nosotros llamamos amor está condicionado por la búsqueda de un beneficio para nosotros. El amor gratuito nos lleva a la cercanía con los crucificados de hoy, a la solidaridad con los últimos. Por desgracia, son muchos: ¡hay tantos pies que lavar y tantos crucificados en la cuneta de nuestra historia! Y con la crisis de nuestra sociedad occidental la cifra de crucificados va a aumentar… Nos queda la esperanza de que, si la cruz de Cristo es camino de vida, también las nuestras lo serán.

5) Esa cercanía a los crucificados no tiene como objetivo principal ayudar (aunque naturalmente esto no queda excluido), sino escuchar y aprender ¿Pueden los últimos de nuestro mundo enseñarnos algo? El mismo Jesús daba gracias a Dios porque los sencillos entendían las cosas de Dios, y nosotros estamos llamados a la misma experiencia de descubrir vida donde a simple vista sólo hay muerte. En este sentido, ¡cuánta vida se puede celebrar durante una vigilia pascual en África, por ejemplo, continente crucificado por excelencia! Precisamente cuando mayor es la oscuridad, más apreciamos la luz. Lo mismo pasa con la vida: donde la muerte es señora la fiesta de la vida se celebra con especial entusiasmo. De hecho, los misioneros que hemos pasado por Chad nos decíamos que nos bastaba la celebración de la Pascua para sentirnos gratificados y con fuerzas para todo el año por la vida que recibimos a raudales en ese momento.

6) Claro, todo esto puede no ser más que una ilusión, una sugestión colectiva. Volvemos a lo del inicio: los signos visibles de la resurrección en los relatos de los evangelios son ambiguos. Juan, Pedro, María Magdalena… se encontraron con la piedra del sepulcro quitada y la tumba vacía ¿Por causas humanas o por la fuerza de Dios? Ellos creyeron en esta última respuesta y su vida se transformó: crecieron en fe y en humanidad, transmitieron vida a otros, fueron valientes y verdaderos, anunciaron la Palabra… Ellos son la mejor prueba de que Jesús ha resucitado. Y si ellos transformaron sus vidas, nosotros también podemos.

"El metro" de Donato Ndongo

2009-04-21T08:52:00.002+02:00

Por casualidad me encontré en la biblioteca con este libro. Su autor es un ecuatoguineano que me gusta cómo presenta cada mes alguna noticia de África en la revista Mundo Negro.
El libro nos habla de cómo un africano vive y ve la realidad de nuestro país a partir de su cultura y de su ideosincrasia propia.
Pero el libro nos lleva a descubrir la vida, la cultura y las tradiciones de una zona de Camerún muy próxima con Guinea Ecuatorial. El régimen político casi dictatorial y la pobreza de la gente. Es, precisamente, a causa de esta pobreza que el protagonista se ve obligado a emigrar. Y vamos descubriendo ese camino tan largo, tan duro y de tanto sufrimiento que lleva al paraiso soñado de Europa pero que nunca es tal paraiso.
Os aconsejo el leerlo también para percibir y sentir lo que muchos viven y sienten al llegar aquí. Buena lectura Ángel

¿Quien mató a Jesús?

2009-04-20T13:05:00.003+02:00

Alguna foto más de la Pascua de Guardamar y de los carteles que nos adornaron

¿Quien mató a Jesús?

2009-04-20T12:57:00.005+02:00

2009-04-20T12:42:00.005+02:00

Queridos amigos este año hemos colaborado, una vez más, con los hermanos Maristas en la Pascua que ellos organizan para jóvenes que se preparan a recibir la Confirmación. Este año eran 53 y los animadores 10. El ambiente ha sido muy bueno y enriquecedor. Aquí veis algunas fotos de lo que hicimos en la mañana del viernes santo. Ese día intentamos revivir "El juicio contra Jesús" y nos preguntamos "¿Quien mató a Jesús?". Nos dividimos en 5 grupos y cada uno intentó defender a su acusado: Pilatos, Herodes, Caifás, Judas y el Capitán Benjamin. Este año hubo una novedad y fue la del testigo protegido que al final nos hizo ver nuestra hipocresia y nuestro silencio.

Crisis. Pascua de Sucina

2009-04-19T15:21:00.001+02:00

LA CRISIS A NIVEL SOCIAL
(reflexión para el jueves santo en la Pascua de Sucina)

La crisis no parece un tema propio para Semana Santa. Pero es nuestra realidad, la palabra que más ha sonado en lo que llevamos de año (noticias, publicidad…) y según la entendamos, también la Semana Santa es la celebración de una crisis vital… Pero vamos por partes, ante todo, ¿qué entendemos por crisis?

La palabra crisis se suele relacionar con fracaso, desastre… Originariamente la palabra crisis significa juicio, decisión. Según el diccionario es un momento decisivo, o un proceso de profundas transformaciones, así que el significado de esta palabra no es únicamente negativo.

Si la crisis es un momento decisivo, entonces puede ser una gran oportunidad y a la vez conlleva el riesgo de equivocarse. Para preparar este día he puesto en el buscador las palabras “crisis” y “oportunidad” y me he encontrado con muchas páginas que hablan de ambas cosas. Mi sorpresa ha sido que muchas de ellas eran páginas de marketing comercial… Entre otras cosas, he aprendido gracias a los Simpson que en chino las palabras “crisis” y “oportunidad” se dicen igual.

Esto de la crisis como decisión recuerda a Moisés ante la zarza ardiendo y las palabras que escucha: “descálzate, porque la tierra que pisas es terreno sagrado”. En tiempo de crisis cada paso que damos va precedido de un discernimiento y merece plena atención.

La que más escuchamos a nuestro alrededor es la crisis económica, y de hecho ahí están los datos: 3.600.000 parados, expedientes de regulación de empleo, las Caritas que han duplicado el número de familias que ayudan… No vamos a detenernos en el análisis de las causas de esta crisis ni en la lectura de lo que significa, entre otras cosas por la división de opiniones: para unos se trata del fin del sistema capitalista mientras que para otros se trata de un reajuste para reforzar ese sistema; para unos la respuesta ahora es la austeridad, mientras que para otros es el consumir más…

Pero mirando más profundamente, me atrevo a hablar de tres crisis de base:

1º Crisis ética.
Parece que, teniendo de todo, todo nos está permitido.
En economía, como en otros ámbitos, parecía que todo valía porque la máxima aspiración era el lucro (estafas, burbuja inmobiliaria…).

2º Crisis ecológica.
Hemos vivido más allá de las posibilidades del planeta. Toda la población no puede vivir al ritmo de vida occidental porque el planeta no ofrece recursos para todos.

3º Crisis de la solidaridad.
Hay países en nuestro mundo que llevan siglos en crisis.
Mirando únicamente a nuestro país, parece que no todos están dispuestos a soportar las consecuencias de la crisis por igual. Aunque es una crisis global, no está afectando a todos por igual.
Y entonces, sabiendo que nosotros no tenemos en nuestra mano los recursos para resolver la crisis de forma constructiva a nivel mundial, pero sí que estamos llamados a echar una mano en nuestro entorno y proponer caminos de esperanza, ¿qué podemos hacer? Incluyo aquí las 10 propuestas hechas por Monseñor Antonio Ceballos, obispo de Cádiz y Ceuta, en su carta pastoral para la Cuaresma del 2009:

1º Revisar nuestra vida personal en esta Cuaresma sobre nuestros descontroles: egoísmo, avaricia, codicia, deseos de aparentar, deseos de poseer cosas y la falta de vida sobria y sencilla. Esto lo podemos hacer personalmente o dentro de nuestros grupos de formación.

2º Conocer y saber lo que es pasar por la situación económica y de paro en las familias sin trabajo, jóvenes sin empleo ni esperanza, barrios marginados que carecen de casi todo lo necesario, promoviendo una adecuada toma de conciencia por parte de la comunidad cristiana que nos lleve a una actitud de solidaridad cristiana.

3º Atender, de manera especial, a las familias emigrantes. Y, para todos, crear unos espacios de atención y seguimiento para que entre todos se puedan encontrar soluciones conjuntas. Os propongo, con todo cariño, y sé que se hace, intensificar el acompañamiento de las personas y las de familias que vengan en busca de nuestra ayuda.

4º Recortar, por parte de los empresarios cristianos y de buena voluntad, las ganancias económicas en favor de mantener los puestos de trabajo, evitando los despidos. Es el momento de una justa negociación.

5º Entregar, empezando por mí, los sacerdotes, religiosos, religiosas y todos los cristianos de la diócesis, el 10% (el diezmo) de nuestro salario a Caritas Diocesana para los afectados por la crisis. Al menos podría hacerse esta acción durante toda la Cuaresma como limosna penitencial. Consumir menos para que otros puedan consumir.

6º Pongamos atención a las informaciones y propuestas que durante todo este tiempo de la crisis nos haga Caritas Diocesana que será la que distribuya entre las caritas parroquiales más necesitadas lo que generosamente vayamos entregando. Caritas nos indicará la forma más efectiva de hacerlo. Es fundamental la coordinación.

7º Pero no basta con las acciones personales, también debemos tomar conciencia de esta situación en nuestras instituciones diocesanas. Por esto pido a las parroquias, a las hermandades y cofradías, a las delegaciones y secretariados, a las comunidades neocatecumenales y carismáticas, a los movimientos y asociaciones que, de sus propios ingresos, hagan también un signo visible de solidaridad y sobriedad. La Conferencia Episcopal Española ha distribuido entre las Caritas Diocesanas la cantidad de 2 millones de euros.

8º Concienciar, por parte de los párrocos y catequistas, a los que celebren algunos de los Sacramentos para que sean sobrios tanto en el momento de la celebración litúrgica como en la fiesta que, con tal motivo, se suele realizar.

9º Volver a releer en los grupos algunos textos de la Doctrina Social de la Iglesia para replantearnos los valores cristianos que siempre, pero ahora más, deberíamos tener presentes.

10º Hacer oraciones en la Eucaristía, en las celebraciones litúrgicas y en la catequesis de los niños, para que Dios inspire a los gobernantes y ayude a todos los hombres y mujeres a encontrar las justas soluciones al problema de la crisis económica y social.

Sin negar el valor de estas propuestas, vemos que se quedan más en un nivel de aliviar el sufrimiento de quienes ya están padeciendo la crisis, pero menos en el nivel de denuncia de las causas injustas que han llevado a la crisis y en el de creación de nuevas estructuras. Sin duda hay más acciones posibles que están a nuestro alcance y podemos iniciar o reforzar ¿Se te ocurren otras? ¿Cuáles?
Y también resulta importante conocer lo que ya algunas personas han hecho ¿Conoces casos concretos de personas que han demostrado su solidaridad durante esta crisis?

Jueves Santo es el día del amor fraterno. Jesús prepara una mesa ante nosotros. En esa mesa todos estamos sentados en plano de igualdad. Nos escandalizaría ver una mesa en la que unos están sentados encima de la mesa, otros debajo de ella… Desde luego, no sería la situación mejor para compartir lo que hay como comida, nos revelaría una mesa dividida y no una mesa fraterna.

Sin embargo, el centro de la reunión y el punto de referencia, Jesús, se va a poner a los pies de los otros comensales en un momento de esa comida para lavarles los pies. Y va a pedir a los suyos hacer lo mismo. Siguiendo lo que el mismo Jesús dice en otro momento: “¿Quién es el más importante, el que está a la mesa o el que sirve? Sin duda el que está a la mesa. Pues bien, yo estoy en medio de vosotros como el que sirve”.
En esa mesa no van a comer unos más que otros, todos van a quedar saciados porque es una mesa de fiesta. Y a demás de la comida en sí, va a estar también ese compartir algo más profundo: la vida de Jesús entregada por amor.

Esa mesa Jesús la prepara para todos, incluidos aquellos que ya han preparado su traición. No es la mesa de los mejores, sino la mesa de quienes han seguido a Jesús y están cerca de él en ese momento. El criterio para poder participar en esa mesa, compartir el pan y el vino y recibir el lavado de los pies no es un juicio moral, sino el valor supremo del amor.

Pascua de silencio (4)

2009-04-17T23:20:00.002+02:00

Os propongo el texto de la intervención de la hermana Prima Bosco de las Misioneras de Cristo Jesús.
Originaria de la India, vive y trabaja actualmente en la comunidad de Javier. Su testimonio nos gustó muchísimo.

Lo primero quiero dar gracias a Dios por esta oportunidad de conocer y comunicar con vosotros mis experiencias como una religiosa de la India.
Me llamo Prima, soy del sur de la India. El sur de la India es totalmente diferente del oeste de la India. Desde pequeña, yo estaba buscando una congregación donde yo pudiera dar mi vida a la gente más sencilla y pobre y quiero dar gracias a Dios por mi vida. El me ha creado y me ha dado muchas cosas, todo lo que necesito por mi padre y mi madre, hermanas, hermanos, amigos y amigas, maestros y mis hermanas misioneras de Cristo Jesús. Y quiero compartir con todos los hermanos que lo necesitan. En el evangelio según Mateo 25,40, Jesús dice : “Os aseguro que lo que hayáis hecho a estos mis hermanos menores me lo hicisteis a mí.” He aprendido de mi padre y madre esta lección del evangelio y quiero practicarla y vivirla. También quiero dar gracias a Dios por tanto amor que he recibido en mi vida y quiero compartir este amor con alegría a todos especialmente a mis hermanos necesitados.
Un día encontré esta congregación de misioneras de Cristo Jesús y me uní a ellas en el año 1989. Y me impresionó su forma de vivir la misión en sencillez, siendo contemplativas en la acción. Nuestras comunidades están en zona rural y donde vive la gente más pobre. Nada nos impide estar cerca de la gente cuando nos necesitan.
Aunque soy consciente de mis limitaciones, no me impide estar cerca de los pobres. Desde que estoy en esta congregación trabajando por la gente pobre, mi vida se ha enriquecido y me siento muy feliz.
Estuve en Mumbay trabajando en una escuela donde dan educación informal. Eran niños con muchos problemas con sus familias. No querían ir a sus casas porque no tenían ni comida ni paz en su casa. No sabían que es amor en su vida. Sus padres alcohólicos y maltrataban a sus madres. También los políticos los usaban para atacar a musulmanes y cristianos por dinero. Desde pequeños los niños aprenden a ser crueles. Los niños se quedaban todo el día sin comer y algunos también van a trabajar después de la escuela si comer. Yo pude visitarles en sus casas, que son chabolas. En principio los niños no querían invitarme a su casa porque son casas de barro. Poco a poco pude ir teniendo experiencia de sus vidas. Ver cómo viven me ha ayudado a vivir una vida sencilla y ha crecido mi deseo de compartir y participar en sus dolores y sus vidas. Ellos necesitan que se les escuche y que estemos a su lado. Aparte de enseñarles a escribir y a leer, necesitan de nuestro apoyo y consejo.
El gobierno tiene proyectos para pobres pero les piden dinero y documentos, lo que no tienen. Por eso no trabajan con el gobierno. Los niños y sus padres y madres van a trabajar pero la gente les paga muy poco. Cuando piden más dinero, pierden sus trabajos. Por eso trabajan por poco dinero. Tratamos de ayudarles dándoles información y acompañándoles cuando nos necesitan. Los pobres han hecho mi vida más humana y más desprendida y pobre.
Cuando estuve en Gujarat con las tribus, su condición era diferente. No sabía ni leer y ni escribir. Eran muy ignorantes. Por eso la gente del gobierno y la gente rica que vive en su pueblo tratan de engañarlos y robarles sus tierras y sus propiedades y se benefician a costa de los pobres. No tienen que comer ni conocimientos de sus derechos. Mientras tanto me cambié mi profesión a enfermera. En Gujarat en el pueblo no tenemos medico. Por eso por la mañana yo quedo en el dispensario y después de la comida voy a los pueblos lejos. Y como la gente no sabe ni leer ni escribir, formamos escuelas debajo de los árboles y les enseñamos sus derechos y a leer y escribir y les acompañamos en sus necesidades. Los ricos del pueblo nos culpan a nosotras que estamos convirtiendo a la gente pobre del hinduismo al cristianismo. Muchas veces yo he tenido problemas en el pueblo. Los pobres tienen miedo de la gente del gobierno. Porque los policías vienen al pueblo y pegan y se llevan a esta pobre gente a la cárcel sin ninguna causa. Pero los políticos no tienen otra forma de atacarnos sino decir a la gente que las misioneras están convirtiendo a las tribus. Vosotros habéis oído o leído de que los misioneros en Mumbai, Orrisa, Andrapradesh, Bihar que ha sido asesinados por orden de los políticos porque ayudaban a las tribus a saber y practicar sus derechos. Por esta causa han quemado muchas iglesias cristianas y están continuamente amenazando a los cristianos. Aunque algunas veces yo siento miedo, yo recuerdo las palabras de Jesús. No temáis. Mataron a Jesús por estas causas y tenemos el ejemplo de Jesús delante de nosotros.
Hoy la situación de la India es un reto. No se puede ser una religiosa sin una fe grande, en la fuerza, gracia y bendición de Dios. Dios nos da mucho. Pero el demonio hoy pone muchas obstrucciones a vivir los ejemplos de Jesús. Podemos participar en la vida de los pobres con el amor de Dios aquí y ahora en todo.
Mahatma Gandhi dice :
“Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena”.
“La voz interior me dice que siga compartiendo contra el mundo entero,
Aunque me encuentre sola.
Me dice que no tema a este mundo sino
Que avance llevando en mi nada más que el amor a Dios”.
Queridos hermanas y hermanos, he aprendido en mi vida que Dios está hablando entre nosotros constantemente. Pero yo puedo escuchar su voz solo cuando estoy en silencio y tengo un corazón abierto. Dios está llamando a cada uno a través de la gente que está sufriendo físicamente, psicológicamente y espiritualmente ; nos llama a tender nuestras manos para ayudarles a conseguir más justicia y más paz. Yo puedo escuchar su voz y sentir su presencia, en la gente que está sufriendo, solo cuando Dios es el centro de mi vida y vivo en su amor. La voz de Dios que estamos escuchando en cada momento, en cada minuto, nos ayuda a ser testigo de Dios y nos ayuda a vivir una vida sencilla sin buscar más cosas sino compartir con la gente que no tiene. Así podemos renovar nuestra vida cada día y crecemos en amor de Dios.
Dios nos ha dado esta vida libremente con todo lo que necesitamos. Pero depende de cada persona, como queremos vivir. En la vida tenemos que escoger las cosas buenas y aprender de nuestros padres, maestros, amigos, amigas y de toda la gente buena. Nos ayudará mucho si participamos con frecuencia en la Eucaristía, el sacramento del cuerpo y sangre de Cristo nuestro salvador.

Pascua de silencio (3)

2009-04-17T23:11:00.001+02:00

Pascua de silencio (2)

2009-04-15T22:03:00.002+02:00

ahí van otras fotos...

De vuelta de la Pascua de Javier

2009-04-13T19:51:00.003+02:00

Ahí van algunas imágenes de la Pascua de silencio que hemos vivido en Javier este año.
Desde el miércoles por la noche (algunos después de un viaje bastante largo [hasta 12 horas] y nocturno) hasta el domingo hemos caminado con Jesús y los crucificados de nuestro tiempo hacia la resurrección del domingo.
¡De verdad que nos ha gustado a todos! ¡Y no te digo lo que nos han impactado las hermanas misioneras de Cristo Jesús!

Hasta la ¿Pascua 2010?

2009-04-01T12:59:00.006+02:00

Próximamente colgaremos el power point del evangelio del domingo.

Queridos amigos, ya casi, sin darnos cuenta, hemos acabado con la cuaresma y entramos de lleno en esta Semana Grande para todos nosotros que es la Semana Santa. Son días para escuchar, observar, mirar con atención, empaparnos de tantos detalles que, a menudo, pasan sin que nos demos cuenta.

Y esta Semana la comenzamos con la entrada gloriosa a Jerusalén con las palmas. Una procesión entrañable y más en ciertos lugares con “la borriquita”. No seamos meros espectadores, que son manipulados por los jefecillos de turno. No nos convirtamos en masa sin forma ni aspecto, sino que sepamos buscar y descubrir dónde está la verdad por la que vale la pena vivir y morir. Vivamos la pasión de Jesús para poder vivir nuestra vida con más PASIÓN. Que tengamos buena semana.

Os adjunto el último diario de Fernando desde el Chad en donde nos hace ver cómo los medios de comunicación son parciales y nos manipulan, seamos buscadores de la verdad, saludos Angel

EL GESTO SUPREMO

Jesús contó con la posibilidad de un final violento. No era un ingenuo. Sabía a qué se exponía si seguía insistiendo en el proyecto del reino de Dios. Era imposible buscar con tanta radicalidad una vida digna para los «pobres» y los «pecadores», sin provocar la reacción de aquellos a los que no interesaba cambio alguno.

Ciertamente, Jesús no es un suicida. No busca la crucifixión. Nunca quiso el sufrimiento ni para los demás ni para él. Toda su vida se había dedicado a combatirlo allí donde lo encontraba: en la enfermedad, en las injusticias, en el pecado o en la desesperanza. Por eso no corre ahora tras la muerte, pero tampoco se echa atrás.

Seguirá acogiendo a pecadores y excluidos aunque su actuación irrite en el templo. Si terminan condenándolo, morirá también él como un delincuente y excluido, pero su muerte confirmará lo que ha sido su vida entera: confianza total en un Dios que no excluye a nadie de su perdón.

Seguirá anunciando el amor de Dios a los últimos, identificándose con los más pobres y despreciados del imperio, por mucho que moleste en los ambientes cercanos al gobernador romano. Si un día lo ejecutan en el suplicio de la cruz, reservado para esclavos, morirá también él como un despreciable esclavo, pero su muerte sellará para siempre su fidelidad al Dios defensor de las víctimas

Lleno del amor de Dios, seguirá ofreciendo «salvación» a quienes sufren el mal y la enfermedad: dará «acogida» a quienes son excluidos por la sociedad y la religión; regalará el «perdón» gratuito de Dios a pecadores y gentes perdidas, incapaces de volver a su amistad. Ésta actitud salvadora que inspira su vida entera, inspirará también su muerte.

Por eso a los cristianos nos atrae tanto la cruz. Besamos el rostro del Crucificado, levantamos los ojos hacia él, escuchamos sus últimas palabras… porque en su crucifixión vemos el servicio último de Jesús al proyecto del Padre, y el gesto supremo de Dios entregando a su Hijo por amor a la humanidad entera.

Es indigno convertir la semana santa en folclore o reclamo turístico. Para los seguidores de Jesús celebrar la pasión y muerte del Señor es agradecimiento emocionado, adoración gozosa al amor «increíble» de Dios y llamada a vivir como Jesús solidarizándonos con los crucificados” (J A Pagola).

2009-03-24T12:58:00.009+01:00

Recordando a los martires de 2008, en este día aniversario de la muerte de Mons. Romero.

2009-02-20T10:18:00.003+01:00

... deseamos que puedas encontrar un espacio que responda a tu voluntad de vivir con ilusión y esperanza.
La aventura de la misión es algo siempre nuevo y entusiasmante. Juntos podremos ir, empujados por el Espíritu, hasta los confines del mundo, tras las huellas de Francisco de Javier.

Gracias de antemano por todas tus aportaciones, intervenciones, comentarios a nuestra pagina web, ... y por caminar con nostros.

Un abrazo.

Los misioneros Javerianos